II Encuentro espírita Iberoamericano

DECLARACIÓN FINAL DEL II ENCUENTRO ESPÍRITA IBEROAMERICANO.CARTA DE SALOU 

Impresiones del II Encuentro Espírita Iberoamericano

Un grupo de Organizaciones y personas convocadas por AIPE, CBCE y CEPA han participado del II Encuentro Espírita Panamericano que tuvo lugar en Salou, Barcelona, España donde fue debatido el papel del Espiritismo en el Siglo XXI y de donde se pueden rescatar las siguientes propuestas: 

1. La reafirmación de la existencia de una Ética Espírita que deviene de la aplicación de la Moral Espírita, es decir que deriva del estudio, análisis y práctica de los fundamentos del Espiritismo. Se invita a la profundización de este concepto. 
2. La Moral Espírita debiera ser enseñada como propositiva y no como impositiva; y la Ley de Causas y Efectos como un proceso dinámico correctivo y progresivo, lejos del concepto de Castigo Divino. 
3. Se propone insertar al Espiritismo dentro del contexto filosófico que invita a convertirlo en una fuente de información que impulsa al Ser Humano a su propia superación, ayudándole a encontrar el sentido de la vida en general y el de cada uno en particular. 
4. Debiera haber un esfuerzo tendiente a fomentar el entendimiento y colaboración con el segmento religioso del Movimiento Espírita. 
5. Se enfatiza la imperiosa necesidad de un estudio riguroso de la mediumnidad en todas sus facetas, promoviendo su utilización en los Centros Espíritas con los principios de seriedad y responsabilidad que nos reflejó Allan Kardec, es decir: con un objetivo trascendente, bajo la Dirección de personas experimentadas y tendiendo a la erradicación de personalismos tanto de Espíritus desencarnados como de Espíritus encarnados. 
6. Debiera intentarse la inserción social y cultural de las Instituciones Espíritas, según las circunstancias de cada país. 
7. Se sugiere potenciar la utilización de términos positivos y genuinamente espíritas, como, por ejemplo:
“Consecuencias en lugar de culpa”; “Aprendizaje en lugar de puniciones”; “Somos espíritus que tenemos cuerpos, en lugar de: tenemos un espíritu…” Así mismo hay que consensuar definiciones correctas de los vocablos espiritistas, y aunar esfuerzos para que se implementen en las academias de la Lengua española y portuguesa. 
8. La cosmovisión espírita es fundamental para comprender con mayor profundidad la complejidad y la trascendencia de trabajar sobre la realidad social y ambiental de un mundo superpoblado y globalizado. Los enfoques de la Sociología, la Moral y la Filosofía Espíritas deberán conjugarse para un análisis de la realidad humana y socio ambiental que combata la visión material y cortoplacista. 
9. Intentar comprender al proceso Palingenésico o Reencarnación como la síntesis entre la Justicia y la Misericordia de Dios. 
10. Difundir nuestra comprensión que el futuro sólo es posible desde la solidaridad. 
11. El Espiritismo nunca deberá separarse de la Ciencia; de lo contrario, corre serio peligro de una completa devaluación de sus Principios. 
12. Entendiendo que al Espiritismo se lo conoce más por la fenomenología mediúmnica que por sus principios filosóficos capaces de transformar angustia existencial en esperanza, hemos de tratar de transitar el camino del Espiritismo que tenemos al Espiritismo que queremos. 
13. Las ideas espiritistas acabarán por impregnar a la Sociedad, siendo posible, entonces, tal vez, su desaparición o su fusión con otras corrientes filosóficas una vez cumplidos sus objetivos. 
14. Los Espíritus hemos sido creados para ser felices. 
15. Comprendemos que el único camino cierto es el Amor; amor a los demás y, de manera imprescindible, a uno mismo. 
16. El reto del Espiritismo: La gente quiere resolver sus problemas; pero los centros no suelen estar preparados para dar esa ayuda. Unificar criterios espíritas y tomar el lugar que le corresponde en la sociedad. Aclarar conceptos, reestructurar creencias (transformándolas en convicciones) y actuar en consecuencia. Combatir el prejuicio y propender a una vida sustentable. 
17. El Espiritismo es un refugio para el alma (uno de los mejores refugios, sin duda; pero no el único). 
18. Actualización de conceptos. ¿Hay que escribir otro “Libro de los Espíritus” u otro “Libro de los Médiums”? 
Probablemente no, pero eso no significa que los conceptos emitidos por Kardec y los espíritus en el contexto del Siglo XIX no deban ser actualizados teniendo en cuenta la situación actual del Siglo XXI. 
19. Actualización del Centro Espírita: Incorporar a los jóvenes en los análisis y en las decisiones; revisar las prácticas mediúmnicas para adaptarlas a los nuevos tiempos; cambiar el estilo de liderazgo (menos maestros, más co-formadores, coordinadores); aprender a ser padres espíritas para poder enseñar a nuestros hijos a discernir lo importante de lo superfluo y a ser agradecidos con la vida para valorar su rol en la familia y en la sociedad con una mirada trascendente. 

Salou (Tarragona - España), 4 de mayo de 2014

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                     LA HORA DE LA INCREDULIDAD

 Análisis de Francisco Cándido Xavier, Emmanuel y Herculano Pires

 

Chico Xavier.-

 Conversando con amigos que nos visitaban, se referían al gran número de personas, que en la actualidad del mundo, se muestran desinteresadas por la fe religiosa.

Incluían entre ellas el  caso de compañeros de nuestro ideal que, aunque continúen  amparados por las convicciones espiritas cristianas, se apartan de las actividades doctrinarias.

Nos detuvimos sobretodo en la consideración de los hermanos de la Humanidad que se dicen apartados de la idea de Dios, que se declaran ateos, que afirman preferir la condición  de materialistas a la de religiosos, espiritas, médiums o adoctrinadores, en vista de conservar los defectos inherentes a la naturaleza humana.

Nos detuvimos también en el caso de  los muchos que se dicen  ateos en vista a las conquistas científicas de nuestro tiempo.

Después de tales consideraciones preliminares, fueron iniciados los estudios de la noche, con El Libro de los Espíritus ofreciéndonos la cuestión 148, que suscito muchos comentarios instructivos. Cerrando nuestras tareas, Emmanuel   que escribió la paginas Materialismo y actualidad.

Emmanuel .- 

MATERIALISMO Y ACTUALIDAD

En los más diversos grupos religiosos tenemos compañeros que se confiesan desolados por desengaños y se apartan de la fe, aseverándose dispuestos a  vivir sin Dios.

 Vivir sin Dios para ellos significa la demisión de las disciplinas y obligaciones que nos  frenan los impulsos inferiores y nos imponen los deberes de la educación propia.

Libres  tal como somos, proceden así acreditando que  así son más felices por la adopción de semejante actitud. No en tanto, no se sabe de ninguno de ellos que haya llegado con eso a la paz íntima, aliciente fundamental de la felicidad.

Es que la conciencia ocupa  en nosotros mucho más espacio que todas las estructuras  que constituyen  el cuerpo y el alma.

En la Tierra de hoy, reportándonos al vehículo físico, se trasplantan piezas  determinadas  y hasta  mismo ciertos órganos pueden ser extraídos  sin prejuicios para la existencia de la criatura.  No existe, sin embargo, cualquier cirugía que atienda las fuerzas de la  conciencia. Será posible alterar o anestesiar funciones del cerebro que les sirve de morada, impidiéndoseles temporalmente las manifestaciones, más todo proceso de  sedación del campo mental, que nos e afilie al criterio científico para efectos de tratamiento o de cura, resultará siempre  en desequilibrio del cual la victima volverá  a la revisión de sí misma para el necesario reajuste.

Ninguno de nosotros fue creado para la irresponsabilidad.

Urge observar aun que no somos tan ingenuos   hasta el punto de admitir que basta creer en Dios para que nos sintamos Anjeles, en vez de criaturas humanas.

Justamente por eso es que nos conocemos  en los débitos, defectos, imperfecciones, deficiencias e inclinaciones menos felices  que aun nos caracterizan  en la individualidad.

Mientras tanto, vale mucho más aceptarnos como somos  y aceptar a los otros como aun son, trabajando por el bien de todos, bajo la inspiración de la  confianza en Dios,  de lo que, a pretexto de  virtud o superioridad,  declararnos contra Dios, cayendo en la rebeldía o en el odio, en la violencia  o mezquindad, en la envidia o en la criminalidad, en el alcoholismo o en la  toxicomanía, en la sexualidad descontrolada  o en los desvaríos de la inteligencia.

Algunos dicen, y con razón, que millones de compañeros de la Humanidad  se inclinan en este siglo para el materialismo. Todos ellos, sin embargo, permanecen en el tumulto y en la inseguridad, procurando la paz y la alegría que no encuentran. Y eso ocurre, ineludiblemente, porque todas las veces que nos  revelamos contra Dios optamos  por la desorientación de nuestra propia vida.

Ante los hermanos que se apartan de los templos  y oficinas de fe religiosa, oremos por la  tranquilidad de ellos,  puesto que eligen  huir de Dios, alegando obstáculos y tribulaciones en el camino real para la vida superior,  mucho mayor serán las dificultades  con las que se enfrentaran  en el terreno desconocido en que se marginalizan. Prosigamos atentos  en las obligaciones que nos caben, claramente convencidos  que todos aquellos compañeros nuestros que pretenden la huida  de Dios continúan con Dios, ante la imposibilidad de vivir sin la propia  conciencia. Sufren la ausencia  en la más profunda intimidad, de las tareas alusivas a la inspiración  de Dios, suspiran por el retorno a la fe y se atormentan  con la ausencia de harmonía inferior, motivos por los cuales ellos  volverán  a la disciplina de Dios.

Herculano Pires.- HORA DE FE  

No es a causa de los estudios  y del progreso de las ciencias que los hombres se tornan materialistas, más si  a causa del orgullo y de la vanidad. Eso afirma Kardec ,  en El Libro de los Espíritus, reproduciendo instrucciones espirituales, en la cuestión 148. Y, a continuación,  comenta: “Por una aberración de la inteligencia, hay personas  que no ven en los seres orgánicos más que la acción de la materia, y a esta atribuyen todos los actos”.

 Esa aberración de la inteligencia se torna más evidente en nuestros días. La diagnosis de Kardec fue de absoluta precisión.  En el momento exacto en que la cultura terrena  pierde sus bases materiales y pasa a actuar en la orbita del espíritu – es absurdo, simplemente absurdo, lamentable prueba de formación de la lógica por el orgullo, la opción por el materialismo. La materia  se deshace en energía, y, por tanto, en vibración, en las manos de los físicos;  el descubrimiento de la antimateria  revelo  nuevo plano de vida; la astronáutica nos abrió la posibilidad del contacto  con otros mundos habitados; los materialistas fueron sorprendidos con la posibilidad de ver fotografiar  el cuerpo espiritual del hombre y pudieron constatar que ese cuerpo no se destruye con la muerte.

 ¿Cuáles son los datos de  esos avances del conocimiento ofrecen a favor de la concepción materialista? Solo una aberración de la inteligencia, una deformación de la razón, puede llevar a alguien a deducir, de esa enorme revolución científica,  que el materialismo salió victorioso. Los propios filósofos materialistas, como en el caso de Bertrand Russel, se vieron obligados a extraños  malabarismos mentales para defender su concepción. Surtre, el filosofo del nada, perdió popularidad a favor de Heidegger, hasta hace poco acusado de caer en el misticismo.

Es una tontería  decir que el desenvolvimiento actual de las ciencias favorece el materialismo. El propio Einstein afirmó,  ante esos avances más  recientes: “El materialismo  murió por falta de materia. “Quien opta por el materialismo, en estas alturas de la evolución científica, revela una falta de sentido o disturbio del raciocinio. Seria los mismo  que  cuando Tomas dijo a Jesús resucitado: “Si toco tus llagas  es porque no moriste.”

La tendencia  hacia el materialismo es aun muy común entre los jóvenes. “La juventud – dijo Ingenieros – toca  a rebatir en toda renovación. “Los jóvenes  traen la misión de renovar el mundo y por eso luchan contra los  principios dominantes,  se rebelan contra los sistemas tradicionales. La lucha de la ciencia contra la religión – el dogmatismo fidelista empujando el progreso – les muestra de qué lado están las fuerzas  renovadoras. Ellos se alistan valientemente  a ese lado. Pero el Espiritismo transformó ese cuadro, revelando que la ciencia también puede frenar el progreso.  Los dogmas del materialismo científico son tan perjudiciales  como los del fidelismo religioso.  Y los jóvenes comienzan a comprender eso.

Tenemos que ayudar a los jóvenes, mostrándoles que el espiritismo no sufre de los prejuicios del dogmatismo fidelista o del dogmatismo religioso. Hemos  de mostrarles que la ciencia espirita es hoy la posición de vanguardia.  Pero para  tal cosa es necesario desenvolver la cultura espirita,  creando el clima adecuado para la comprensión de la doctrina en su plenitud y no solo en  su aspecto religioso. Los hay que intentan apartar a los jóvenes de Cristo, subordinándolos a la rutina de los viejos. El Espiritismo es la juventud del mundo, es la rebelión contra los errores del pasado. El nos propone  una hora de fe, pero  una fe razonada, una fe por el saber.

Artículo publicado originalmente en la columna dominical “Chico Xavier pide licencia” del periódico Diario de S. Paulo, en la década de 1970

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Estado de coma  La palabra “coma” adviene del término Koma, que significa “estado de dormir”, más estar en coma no es lo mismo que estar dormido. Algunos pacientes en estado comatoso pueden salir del problema después de algún tiempo. Sin embargo, hay una gran diferencia entre estar en coma y estar en estado vegetativo. Este último es un tipo de coma en que el paciente, cuando despierto o cuando duerme, no reacciona a los estímulos. Hay varios conceptos y muchas dudas sobre esos estados de inconsciencia. Se sabe, sin embargo, que las tasas de sobrevivencia al coma son de, hasta, 50%, y poco menos del 10% sale del coma y consiguen una recuperación completa. Los investigadores acreditan que la conciencia depende de la constante transmisión de señales químicas del troco cerebral y tálamo para el cerebro. Esas áreas están conectadas por caminos neuronales llamados Sustancia Reticular Activa. Cualquier interrupción en esos mensajes puede poner a la persona en un estado alterado de conciencia. En diciembre de 1999, una enfermera estaba arrumando los lienzos de cama cuando la paciente White Bull, repentinamente, se sentó y exclamó: “¡No haga eso!”, ese hecho, fue una gran sorpresa para la familia. Bull quedo en coma por 16 años y los médicos habían dicho a los familiares que ella jamás volvería al estado de conciencia. Otro caso sorprendente aconteció, hace cinco años, con el bombero Donald Herbert. El tuvo quemaduras graves, en 1995, cuando el techo de un edificio en llamas se desprendió sobre su cuerpo. Herbert quedo en estado de coma por diez años y, cuando los médicos le prescribieron drogas, normalmente usadas para tratar el mar de Parkinson, depresión y problemas de déficit de atención, Donald despertó y hablo con su familia por 14 horas sin parar. En un noticiario reciente, tenemos información sobre el caso Ron Houben, que fue víctima de un accidente de coche, en 1983, a los 20 años, y diagnosticado el estado vegetativa del paciente. Un especialista, sin embargo, usando un tomógrafo, que no estaba disponible en los años 0, afirma haber descubierto que Ron sufría un tipo de enclaustramiento psíquico o “síndrome de prisión”, en que la persona no consigue hablar o moverse, aun así puede pensar. El médico, entonces, disponibilizó un equipamiento y el paciente comenzó a comunicarse, ayudado por una terapeuta. (1) Con el dedo estirado, Ron digita, con sorprendente rapidez, en un computador de tela sensible al toque, relatado sobre cómo se sentía “solo, solitario y frustrado”, en los 23 años en los que quedó preso a u cuerpo paralizado. Para los incrédulos, las respuestas de Houben parecen artificiales para alguien con daños tan profundos y que paso décadas sin comunicarse. Sin embargo, el equipo médico, que cuida a Houben, atesta que realizo textos especiales para comprobar que la comunicación del paciente, de hecho, está ocurriendo. El cuerpo físico de una persona en coma no es capaz de percibir los estímulos internos y externos y de reaccionar, físicamente, a esos estímulos recibidos. Más, espiritualmente, el individuo es capaz de percibir lo que acontece a su alrededor. En verdad, cuando el cuerpo entra en un estado neurofisiológico alterado (“estados alterados de conciencia”), como el sueño físico, o sonambulismo, el éxtasis, el coma, etc., el peri espíritu tiene la posibilidad de expandirse, y el Espíritu se libera, parcialmente, del cuerpo en reposo, aunque aun ligado, a ese, por una “lazo” fluídico, sin el cual desencarnaría. La Doctrina Espirita explica que el hombre está constituido de tres partes: el cuerpo físico, que posee automatismos biológicos dirigidos por la mente; el Espíritu, centro de la inteligencia, indestructible, que sobrevive a la muerte del cuerpo, liberándose y retornando a la vida espiritual, para volver a la vida material en una nueva reencarnación; y, finalmente, el periespiritu, lazo de unión entre el Espíritu y la materia, cuerpo fluídico semi-material (energético) que “reviste” al Espíritu y permite la ligación, de este, con el cuerpo. En la Codificación, no encontramos mucha referencia sobre el coma, propiamente dicho. Con todo, podemos comprender lo que pasa con el Espíritu en el estado comatoso, reflexionando en las lecciones de los Benefactores Espirituales, en consonancia a lo que explica El Libro de los Espíritus sobre “estado de letárgica y muerte aparente.” (2) Para Kardec, “la letárgica y la catalepsia tiene el mismo principio, que es la pérdida momentánea de la sensibilidad y del movimiento (…)”. Por tanto, si en el sueño y en la letárgica el alma no queda presa en el coma, hasta porque “(…) el Espíritu jamás queda inactivo” (3) No en tanto, hay pacientes, en estado de coma, que muchas veces esta presentes en el local donde sus cuerpos quedan paralizados, presenciando lo que ocurre a su alrededor o en cualquier lugar, a semejanza de lo que confirma Ron Houben. Si familiares, amigos o médicos conversaran con el paciente, pueden tener la certeza de que el tendrá condiciones de oír y ver, sentir, con todo, tener la capacidad de dar la respuesta “física”. Puede, hasta, surgir, normalmente, en sueños, pues quien está aprisionado en coma es el cuerpo y no el Espíritu. Por tato, el Espíritu no queda preso todo el tiempo al cuerpo del enfermo, pues, en este, solo funciona la vida vegetativa y, en ese estado, el cuerpo solo precisa del Espíritu para mantenerlo vivo; el Espíritu, solamente “preso al cuerpo” quedaría inactivo, sin condiciones instrumentales para evolucionar. por eso, sabemos que, en el coma, el Espíritu podrá estar en otras dimensiones, sin estar adherido al cuerpo, en la situación semejante a la de una persona durmiendo. La miopía médica, para las cuestiones espirituales, está atrasada en los avances necesarios para el tratamiento integral del ser humano. La causa para alguien pasar mucho tiempo en estado de coma, sin embargo con profunda conciencia en la intimidad del ser, y comprendiendo la Ley Divina como perfecta, es cierto que esa experiencia debe servir de rescate de débitos morales contraídos en otras vidas, ante la justicia del principio de la reencarnación. Jorge Hessen

¿ Qué es el Espiritismo ?

         ¿QUE ES EL ESPIRITISMO?
Por: Germán G. Bravo Machado

Cualquier persona cree que podría responder fácilmente esta pregunta.
Pero en realidad  son muy pocas las que podrían hacerlo con exactitud,
pues para definir correctamente el  ESPIRITISMO, es necesario poseer
un saber intelectual y un conocimiento de connaturalidad, libre de
todo prejuicio.
Por esta sencilla razón, es que un alto porcentaje de seres humanos
tengan un conocimiento muy superficial de lo que verdaderamente es el
ESPIRITISMO.
Lamentablemente, el común de la gente ha asociado al ESPIRITISMO con
prácticas de brujerías y comunicaciones con los muertos. Esto es
debido a que los detractores de la verdad lo hayan denigrado y
mistificado tanto que éstas han sido las consecuencias y es por ello
que muchísimas personas no conozcan lo que en realidad es el
ESPIRITISMO.
Pero afortunadamente existen organizaciones espiritistas, integradas
por personas altamente ilustradas, que mediante libros y conferencias
dan a conocer lo que en verdad es el ESPIRITISMO.
Antes de definir correctamente lo que es el ESPIRITISMO, veamos
primero que nos dice la Real Academia de la Lengua Española:
“Doctrina que consiste en provocar la manifestación de seres
inmateriales o espíritus, sobre todo las almas de los muertos”.
(Diccionario Pequeño Larousse).
        Es lamentable que esta prestigiosa institución cultural defina
el ESPIRITISMO en estos términos. Obviamente manifiesta su
desconocimiento al respecto, pues el ESPIRITISMO, lejos de ser una
doctrina que se dedica a la provocación de la manifestación de las
almas de los muertos, es una doctrina que posee un saber trascendental
que confronta con los dogmas y las falsas creencias.
    Desde las más antiguas concepciones religiosas hasta las últimas
concepciones filosóficas y científicas de nuestros tiempos, siempre se
ha sostenido el postulado de la existencia de una sustancia única,
absoluta, infinita eterna e inmutable denominada ESPIRITU, de la cual
han emanado todas las cosas que existen en el Universo.
    En el antiguo Egipto, el gran sabio Hermes Trismegisto la denominó
Autum y afirmó que “Todo es Espíritu”. Los sabios griegos fundaron su
sabiduría en función del Espíritu, al cual denominaron Nous, Pneuma y
Demiurgo.  Jesús de Nazareth, en el Evangelio de Juan, nos dice que
Dios es Espíritu (Jn. 04:24).  En épocas recientes los grandes
filósofos fundaron sus sistemas filosóficos en función del Espíritu
(Eckhart, Kant, Schopenhauer, Hegel, Scheler, entre otros). La obra
cumbre de Hegel se denomina La Fenomenología del Espíritu.
      Obviamente, la doctrina que estudia la naturaleza, origen y
manifestación del Espíritu, necesariamente tiene que denominarse
ESPIRITISMO. Aunque esta definición es bastante sencilla, así como
lógica, conceptualiza de manera inequívoca lo que realmente es el
ESPIRITISMO, pues de ella se desprende que esta doctrina constituye un
tratado de las causas  primeras de todas las cosas.
    Veámoslo desde el punto de vista filosófico: “Doctrina que comprende
una antropología filosófica trascendental que demuestra la unidad del
mundo sensible (material) y el mundo inteligible (espiritual) en una
síntesis dialéctica que conduce al hombre al conocimiento de la
verdad”.  ¡ Esto es el ESPIRITISMO !.  Cuan equivocados  están los que
creen que el ESPIRITISMO es práctica de brujerías y comunicaciones con
los muertos. Aunque es muchísimo lo que se podría decir acerca de esta
definición, veamos en esencia su contenido.

Es una Antropología Filosófica Transcendental porque estudia el Ser en
la naturaleza humana y porque sus postulados esenciales  constituyen
conocimientos universales y necesarios que pertenecen a la razón pura a priori.
Es transcendental porque explica cómo el espíritu trasciende al alma humana, transmitiéndole sus facultades, para dar lugar a los denominados poderes psíquicos o poderes del alma.
Demuestra lógicamente la fusión del mundo sensible y el mundo inteligible en una síntesis dialéctica. Esta expresión significa que solo existe un mundo, denominado por la Física El Todo Total.  Explica que el mundo material no es diferente del mundo espiritual, que sólo existe una energía que ni se crea ni se destruye, que sólo se
transforma; que el mundo material es reflejo del mundo espiritual; que no concebir la Unidad implica deficiencia intelectual causada por dogmas, prejuicios y fanatismos que impiden el cabal desenvolvimiento de los hemisferios cerebrales (la Programación Neuro Lingüística y la Biofísica han hecho grandes demostraciones al respecto).
Este proceso se da mediante un movimiento dialéctico que demuestra que todo en la naturaleza, así como el pensamiento, está en función de una lucha de contrarios y de una negación de la negación que permite el paso de lo cuantitativo a lo cualitativo en una unidad sintética de la percepción.
Esta lucha de contrarios se produce en los seres humanos en virtud de las prescripciones del espíritu y las apetencias instintivas de la materia. Dicha lucha cesa cuando el hombre logra sublimar su alma,dominando los instintos y pasiones que la conforman. Entonces se habla del hombre evolucionado espiritualmente; del hombre que ha logrado exteriorizar su esencia.
    Este es el gran arcano que mucha gente aún no ha podido comprender: que el hombre es la METAFÍSICA UNIVERSAL, UN MICROCOSMO:
El día que comiereis del árbol de las ciencias se abrirán vuestros ojos y
descubriréis que sois como Dios. Esta es la verdad a la que conduce el
estudio del ESPIRITISMO, y precisamente por ello es que sus detractores lo han combatido y perseguido, porque forma a los hombres para la Verdad, para la Libertad y para la Justicia.
    Afortunadamente estamos en unos tiempos en que ya no existen las hogueras ni las mazmorras inquisitoriales que impidan  afinar nuestra pluma libremente para establecer la verdad sobre el ESPIRITISMO, pues, como decía Víctor Hugo: “No hay ejército en el mundo que pueda detener una idea cuando ha llegado su tiempo”. El
tiempo ha llegado, es hora del REINADO DEL ESPIRITU,  DEL REINADO DEL AMOR Y DE LA JUSTICIA. El ESPIRITISMO es la doctrina que regirá el porvenir de la humanidad.

Tomado del boletín espiritual “ELIPSE”
Nº1- 2.007
Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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La riqueza deseca demasiado a menudo el corazón humano; extingue esta llama interior, este amor al progreso y a las mejoras sociales que alberga toda alma generosa; eleva una barrera entre los poderosos y los humildes.

"El porqué de la vida"
Leon Denis.

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HIGIENE DEL CORAZÓN

Hay corazones limpios y hay corazones sucios. Para aquellos limpios  reservó el Señor la visión de Dios. Y así como hay necesidad de higiene del cuerpo para que funcione regularmente, con más razón es precisa la higiene del corazón, para que el Espíritu ande bien.

     Es preciso limpiar el corazón para ver a Dios. Nadie hay de corazón sucio que tenga los ojos abiertos para el Supremo Artífice de todas las cosas.

"La boca habla de lo que está lleno el corazón; del interior proceden las acciones, los malos pensamientos"
Corazón sucio, hombre sucio; corazón limpio, alma limpia, apta para ver a Dios.

Parece un misterio limpiar el corazón. ¿ Pero, de qué modo comenzar el aseo ?

Es preciso que primeramente nos conozcamos; es preciso que conozcamos el corazón.              

 ! Conócete a tí mismo ¡. 

Saber quienes somos y los deberes que nos cumple desempeñar; interrogar cotidianamente a nuestra conciencia; ejercitar un culto extrictamente interno, tal es el único inicio de esa taréa grandiosa para la que fuimos llamados a la Tierra.

La limpieza de corazón sustituye al culto externo por el interno. Las genuflexiones, las adoraciones pagadas, las preces cantadas y masticadas, ningún efecto tienen delante de Dios.

Lo que el Señor quiere es la limpieza, la higiene del corazón.

Hacer culto exterior sin el interior, es lo mismo que limpiar sepulcros que guardan podedumbre. Limpiar el corazón es renunciar al orgullo y al egoísmo con toda su prole maléfica. ¡ Es pensar, estudiar, comprender; es creer al amado Hijo de Dios por sus dictámenes redentores !.

Es ser bueno, indulgente, caritativo, humilde, paciente, progresista; y finalmente, renunciar al mal para abrazar el bien; dejar la apariencia por la realidad; preferir el Reino de los Cielos al Reino del Mundo, pues solo dentro del Supremo Reinado podremos ver a Dios !

(Cairbar Schutel)

Aportación de  María Santos

                                                                                                                                                                                            *****************

" Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo… de tu necesidad, de tu dolor, de tu fracaso. Sí tú has sido el ignorante, el irresponsable, tú únicamente tú. Nadie te empujó  en los aconteceres,  causantes de tus errores…. "

( Aportación de mi amiga Roser; de autoría desconocida)

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         ¿  Qué es un médium?

En primer lugar convengamos bien en nuestros hechos. ¿Qué es un médium? Es el ser, es el individuo, que sirve de trazo de unión a los Espíritus para que éstos puedan comunicar con facilidad con los hombres: Espíritus encarnados. Por consiguiente, sin médium no hay comunicaciones tangibles, mentales, escritas, físicas ni de ninguna clase.

Hay un principio que, estoy seguro, es admitido por todos los espiritistas: este es que los semejantes obran sobre sus semejantes y como sus semejantes. Así, pues, ¿cuáles son los semejantes de los Espíritus sino los Espíritus, encarnados o no encarnados? ¿Es menester repetíroslo sin cesar? Pues bien, yo os lo repetiré otra vez: vuestro periespíritu y el nuestro están sacados del mismo ambiente, son de una naturaleza idéntica, son semejantes en una palabra; poseen una propiedad de asimilación más o menos desarrollada, de imitación más o menos vigorosa, que nos permite a Espíritus y encarnados ponernos con mucha prontitud y con mucha facilidad en relación. En fin, lo que pertenece en propiedad a los médiums, lo que es de la misma esencia de su individualidad, es una afinidad especial, y al mismo tiempo una fuerza de expansión particular que aniquila en ellos toda refractibilidad y establecen entre ellos y nosotros una especie de corriente y de fusión que facilita nuestras comunicaciones. Por otra parte, esta refractibilidad de la materia es la que se opone al desarrollo de la mediumnidad en la mayor parte de aquellos que no son médiums.

Los hombres siempre tienen propensión a exagerarlo todo; los unos, no hablo ahora de los materialistas, niegan un alma a los animales y otros quieren darles una, por decirlo así, semejante a la nuestra. ¿Por qué queréis confundir de este modo lo perfectible con lo imperfectible? No, no, estad bien convencidos el fuego que anima a las bestias, el soplo que les hace obrar, mover, y hablar en su lengua, no tiene en cuanto al presente, ninguna disposición para mezclarse, para unirse, para confundirse con el soplo divino, el alma etérea, el Espíritu en una palabra, que anima el ser esencialmente perfectible: el hombre, este rey de la Creación. Por lo demás, ¿no es esta condición esencial de perfectibilidad lo que constituye la superioridad de la especie humana, sobre las otras especies terrestres? Pues bien, reconoced que no puede asimilarse al hombre, sólo perfectible en sí mismo y en sus obras, ningún individuo de las otras razas vivientes sobre la Tierra.

-Libro de los Mediums-

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Deterioro de las familias

 EL DETERIORO DE LA FAMILIA 

Las relaciones familiares deberían ser, por encima de todo,  de orden ético. Más se observa en ellas un deterioro  profundo  y una compleja  faja de desestabilidades morales,  que nos importa examinar bajo la lupa doctrinaria. Los nuevos modelos de relacionamientos dieron origen a familias diferentes del padrón tradicional. En los idos de los años 80, más del 70% de las familias eran nucleares. Hoy, menos de la mitad es así.

Hay una deterioración de la institución familiar. De esta manera, es casi imposible actualmente  la formación  de un árbol genealógico de la familia moderna, puesto que ella está bajo los guantes de los deterioros domésticos, reflejos de las separaciones, divorcios, nuevos casamientos, medio-hermanos, agregados, etc. está muy difícil  la definición para el termino familia considerando las nuevas formas  de relacionamientos afectivos. Eso porque entre el enamoro, el noviazgo y el casamiento hay innumerables posibilidades de relacionamiento que ni siquiera constan en el diccionario.

La estructura familiar tiene sus matrices en la esfera espiritual. En sus vínculos, se juntan todos aquellos  que se comprometieron, en el Más Allá, para desenvolver en la Tierra una tarea constructiva de fraternidad real y definitiva. Precisamos “mejorar, sin desanimo, los contactos directos e indirectos con los padres, hermanos, tíos, primos y demás parientes en las lides del mundo para que la vida no venga a cobrarnos nuevas y más enérgicas experiencias en próximas encarnaciones. El cumplimiento del deber, creado por nosotros mismos, es ley del mundo interior al que no podremos  huir.”(1)

La velocidad de esos cambios  comporta mentales  ha estremecido las estructuras fundamentales de la familia tradicional. Todavía, la familia  nuclear aun es considerada  por muchos como la ideal. Y no obstante sabemos que la familia clásica puede crear malhechores, y  un casal en segundo casamiento puede resultar  muy bueno  en la educación de los hijos.

El casamiento (unión permanente de dos seres), no es contrario a la Ley de la Naturaleza, muy por el contrario. En la Codificación, los Benefactores espirituales fueron categóricos al afirmar que “es progreso en la marcha de la Humanidad.”(2)  Ahora, el casamiento implica  un régimen  de vivencia por el cual  dos criaturas se confían una a la otra, en el campo de la asistencia mutua.

Por esa razón, el Espíritu Emmanuel explica: “esa unión refleja las Leyes Divinas que permiten sea dado un esposo para una esposa, un compañero para una compañera, un corazón para otro corazón y viceversa, en la creación y desenvolvimiento de valores para la vida”.(3) La familia es la célula-mater del organismo social. ¿Cual seria, para la sociedad, “el resultado del relajamiento de los lazos familiares, sino el agravamiento del egoísmo?”(4)

La familia, para determinadas religiones  y sociedades, es algo indisoluble. Tiempo atrás, la manutención de esas familias era solamente para  mantener apariencias de respeto y felicidad. Hoy, se observan familias deshaciéndose por trivialidades.  ¿Qué es lo ideal? ¿La familia de “porta-retratos” o la familia que se disuelve en la primera “tempestad moral”?

Creemos que el Centro espirita puede dimensionar los servicios de soporte a la familia actual, pero no de forma aislada. Debe integrar sus acciones con otras instituciones, tanto de carácter religioso como social, en la búsqueda de la mejor calidad del atendimiento individual y colectivo, naturalmente, sin perder su identidad  doctrinaria, aunque si, objetivando el rescate de orden moral, que debe alentar la familia  como espacio de convivencia.  En el clan familiar de tiempos más antiguos, sin duda, se encontraba un espacio de convivencia mayor entre sus miembros, sin embargo no se está discutiendo su “calidad”. En la actual agrupación familiar, por el contrario, y a pesar de las menores dificultades materiales, se encuentra un espacio menor de convivencia.

Reflexionemos con Emmanuel lo siguiente: “ante la lucha doméstica, debemos revestirnos de paciencia, amor, comprensión, devoción, buen ánimo y humildad, a fin de aprender a vencer, en esa lucha.”(5)

 Jorge Hessen

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El difícil arte de saber decir no a los hijos

¿Usted acostumbra a decir: “no sus hijos?

¿Considera fácil negar alguna cosa a esas criaturas encantadoras y de rostros angelicales que piden con tanta dulzura?

Una conocida educara de nuestro país alerta que no es fácil decir no a los hijos, principalmente cuando tenemos los recursos para otorgarlos.

¿Al final, nos preguntamos, que importa un capricho más, un juguete nuevo si tenemos el dinero suficiente para comprar lo que quieren? ¿Por qué, no satisfacerlos?

¿Si podemos salir de casa a escondidas para evitar que lloren, por qué provocar las lágrimas?

¿Si le gusta mucho comer todos los bombones de la caja, porque hacerles pensar en los otros?

Y, además, es tan fácil y y más agradable ser "buenos "…

El problema es que ser padre es mucho más que apenas ser “buenos” con los hijos. Ser padre es tener la función y responsabilidad social ante los hijos y ante la sociedad en que vivimos.

Por tanto, cuando decidimos negar un capricho a un hijo, aun mismo pudiéndolo comprar, o sufrimos por decirle “n”, porque el ya tiene otros diez o veinte, estamos enseñándolo a que existe un límite para tener.

Estamos, indirectamente, valorizando el ser.

Más cuando tendemos a todos los pedidos, estamos dando lecciones de dominación, colaborando para que la criatura aprenda, con nuestro propio ejemplo, lo que queremos que ella sea en la vida: una persona que no acepta límites y que no respeta al otro como individuo.

Tenemos que convenir que, para tener todo en la vida, cuando sea adulto, el fatalmente tendrá que ser extremadamente competitivo y probablemente con mucha “flexibilidad” ética, por no decir deshonesto.

¿En el caso contrario, como conseguir todo? ¿Cómo aceptar cualquier derrota, cualquier “no” si nunca le hicieron creer que eso es posible y hasta incluso normal?

No se defiende la idea de que se crie a un ser acomodado sin ambiciones y derrotista. De forma alguna. Es el equilibrio que precisa existir: el reconocimiento realista de que, en la vida algunas veces se pierde, y otras se gana.

Para que un individuo sea un luchador, un ganador, es preciso que des luego el aprenda a luchar por lo que desea de si, más con sus propias armas y recursos, y no haciéndolo creer que alguien le dará todo, siempre, y de “mano besada”

Satisfacer las necesidades de los hijos es una obligación de los padres, más es preciso distinguir claramente lo que son necesidades de lo que es apenas consumismo caprichoso.

Establecer límites para los hijos, es necesario y saludable.

Nunca se oyó hablar que los niños hayan adolecido porque le fue negado un juguete nuevo u otra cosa cualquiera.

Más ya se tuvo noticias de pequeños delincuentes que se tornaron agresivos cuando escucharon el primer no, fuera de casa.

Por esa razón, si usted ama a su hijo, vale la pena pensar en la importancia de aprender el difícil arte de decir no.

Vale la pena pensar en la importancia de educar y preparar a los hijos para enfrentar tiempos difíciles, aunque ellos no lleguen nunca.

***

El esfuerzo por la educación no puede ser desconsiderado.

Todos tenemos responsabilidades en el contexto de la vida, en las realizaciones humanas, en las actividades sociales, como miembros que somos de la familia universal.

Del libro “Repositorio de Sabiduría”

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 EVOLUCIÓN  Y CAMBIO

 Allan Kardec, el magnífico Educador y Codificador de la Doctrina Espírita, bajo la dirección de elevados amigos espirituales que le presidieron los trabajos, nos alertaba para algunos puntos fundamentales en el desarrollo de la Doctrina Espírita:

• La evolución es el único determinismo del Universo, y ella (la evolución) sucedera a pesar de nuestra rebeldía, sin que nada podamos hacer. Todo en el Universo está sujeto a la evolución, que genera aprendizaje, y que a su vez serve como impulsor para el proceso evolutivo;
• Las revelaciones que los espíritos nos traen, son siempre compatíbles con la época en que ocurren,pues los
  

  

  Espíritus Elevados    respetan nuestras limitaciones, actuan dentro de nuestro nível de conocimiento y conciencia y no violan jamás  nuestro libre arbítrio, ni nuestro libre aprendizaje. Sus enseñanzas son siempre para consolidar un nível de conocimiento que ya está adquiriendo la humanidad, para así inducir rumbos o "quemar etapas" de aprendizaje y desarrollo;
• Las explicaciones de los espíritus sobre muchos puntos de la Doctrina,
  

  

  están muchas veces limitadas por la aún escasa evolución intelectual de la   humanidade, por la pobreza de nuestro vocabulário y por la inexistência de referencias que les permitan ejemplificar correctamente lo enseñado; así como la Doctrina Espírita vino a su tiempo a lanzar luz y aclarar muchos puntos oscuros del Evangelio, la evolución del conocimiento humano y de las ciencias posibilitará que vários puntos del Espiritismo sean aclarados, probados, discutidos y profundizados;
• La razón, el análisis lógico, el raciocínio coherente y la comprobación
  

  

  científica, segun Kardec, deberiam ser suficientes para que la Doctrina viniese a agregar nuevos conocimientos y alterar conceptos errôneos e incompletos de su conocimiento y de su enseñanza, debiendo ser imediatamente incorporados a la Filosofia, Ciencia y Moral Espírita como parte de su evolución;
• Las obras de la Codificación Espírita se constutuyen en la guía de la fundación, en la base del Espiritismo, base esta sobre la cual se erguirá el Edifício de la Doctrina. Ese edifício está siendo construído a partir de la evolución  del conocimiento y de la ciência, junto con las nuevas enseñanzas traidas por los Espíritos
  

  

  Elevados. La Codificación no es la obra acabada, pero si sus bases.

      Traemos estos puntos a reflexión, pues muchos Espíritas se están olvidando  de esas colocaciones, y están pasando a considerar las Obras Básicas de la Codificación como verdaderos "Libros Sagrados", que contienen la "verdad" de la  Doctrina, siendo "intocables" e "incuestionables" sobre todo lo que se refiere al Espiritismo.

Para esas personas, cualquier punto que no pueda ser rigurosamente "hallado" en las Obras Básicas, y colocado bajo sospecha es  sumarialmente rechazada, independente de toda  lógica, de toda  razón y de toda la comprobación científica que pueda traer incrustada,una actitud frontalmente contraria  a lo que Kardec consideraba como normal y necesario para la própia sobrevivencia de la Doctrina.

Es evidente que en la época en que las obras de la Codificación fueron escritas, el nivel de conocimiento y las limitaciones del lenguaje, impedían profundizar en muchos puntos cruciales de la Doctrina y dificultan sobremanera el entendimiento de la "verdad completa" sobre muchos tópicos e items. Hoy con nuevos conocimientos científicos, culturales y una imagen más avanzada y flexible, ciertas explicaciones aparecen lógicas, coherentes y hasta probadas, pero son rechazados por "ir en contra .... Kardec ....";   por  "... contradecir a Kardec ....".

Pero el Codificador ya previno eso. No pretendía ser el "dueño de la verdad". Ni él ni los Espíritus Superiores. Sabían que la "verdad" es relativa y solo representa el conocimiento cultural y científico de aquel momento específico. Por ejemplo, hasta pocos años atrás, los estados de la materia eran tres (sólido, líquido y gaseoso).  ¿ Cuantos de nosotros sabemos cuales son los estados de la materia hoy?. Ya son aceptados por lo menos seis y algunos estudios comienzan a probar la existencia de otros. Se admite hoy la posibilidad de 14 estados diferentes de la materia. ¿ Los científicos de la década pasada estaban equivocados ?. No, ellos tenían solamente "parte de la verdad". Y los de hoy apenas tienen una parte un poco mayor de esa "verdad".
¿ Kardec era infalible?.Esa pregunta de hoy, es algo incómoda. Algunos espíritas simplemente se resisten a responder sobre eso. Pero sabemos todos que la respuesta es no. Kardec era falible, los médiums que trabajaron con él eran falibles. Además de eso, existía un conocimiento científico y cultural limitado en la época. Los Espíritus elevados estaban limitados en su actuación y en sus enseñanzas por esa realidad.
¿ Las obras básicas son infalibles?. Claro que no, por los mismos motivos expuestos anteriormente. ¿ Pero los Espíritus Superiores no revisaron todo el trabqjo de la Codificación?; ¿No corrigieron todos los errores?; ¿No completaron todas las lagunas?. Y la respuesta es nuevamente no, por el motivo que el propio Kardec nos señalaba, orientado por los Espíritus Superiores: "el libre albedrío es absolutamente inviolable..."

No podemos tomar las obras de la Codificación, por la "Bíblia Sagrada" de los Espíritas. Kardec no quería eso y nos alertó sobre eso. 

Tenemos que recordar que muchos de los conceptos más modernos de la Doctrina Espírita, ya asimilados e incorporados por la práctica espírita, a nivel mundial, nos fueron traídos por la mediumnidad de Francisco Cándido Xavier, psicografiando a André Luiz, cuyas enseñanzas "revolucionaron" la Doctrina Espírita, En lo que se refiere al periespíritu, al pase, a las energías y a muchos otros temas, gran parte de la enseñanza de André Luiz no es encontrado en las Obras Básicas. Pero los conocimientos y enseñanzas traidos son ciertos. Y son aceptados por la mayoría de las Casas Espíritas, paradógicamente, aun sin mucho análisis y reflexión.

Hoy tenemos nuevos autores, Investigadores de nivel universitario, Maestros, Doctores, Filósofos, Médicos, Físicos, Científicos, que vienen trayendo nuevos y profundos conocimientos para el Espiritismo. Simplemente rechazar esos nuevos conocimientos científicos y culturales, bajo la alegación de que "no están en Kardec..." o porque "van en contra lo que dejó Kardec..."es al menos negar todo lo que dijo y pensó nuestro Maestro Lionés.

Tenemos aún que recordar que hoy, no existe quien pueda hacer el traabajo que Kardec hacía, de compilar, analizar y sistemátizar todo el conocimiento espírita del mundo. No tenemos y no tendremos. Las Federaciones no pueden cumplir ese papel, pues no tienen caracter normativo (y no deben tener el mismo), estando sujetas, como cualquier agrupación humana a "corrientes ideológicas" (incluso no kardecistas) y las inefables pasiones humanas que las hacen inviables para tal papel. Cabe a los Espíritas abir la mente y el corazón, la inteligencia y la razón, el análisis y la reflexión para el estudio de cada una de las nuevas obras, de las nuevas proposiciones, de los nuevos paradigmas propuestos, pasándolos por la criba a que se refería Kardec, analizando las pruebas, las evidencias, la lógica y la razón, concluyendo al respecto.

 Lo que simplemente no se puede, es negar por no creer que no está "de acuerdo" con las obras básicas. No se puede intentar defender posiciones dogmáticas y excluyentes, porque  "....no está en Kardec...". Hacer eso es tomar la misma actitud que llevó al estancamiento y al fracaso a las religiones tradicionales.

Negar la evolución, negar el avance, negar los cambios, negar la agregación de nuevos conocimientos y per se, ir contra lo que nos trajo y dejó Allan Kardec. Esa actitud es la que realmente no encuentra el amparo de las Obras Básicas.

Para terminar, queda aquí la recomendación para un estudio detallado y minucioso de la Introducción y de los Prolegómenos del Libro de los Espíritus, que infelizmente muchos descuidan.

Evolución y Cambio andan juntos. Gracias a Dios en la propia Doctrina Espírita.

(Articulo escrito en abril de 2003 y reproducido en el site del  Centro Espírita Luz Eterna - CELE - con autorización do autor)

* * *

Para reflexionar: 

...hacemos filosofia experimental y no especulativa. Para combatir las teorias del Espiritismo, no basta, pues, decir que ellas son falsas, seria preciso oponerles casos de los que estarian imposibilitadas de dar la solución.

En este caso hay que manterse sempre en un nível, porque seria contrário a su esencia  obstinarse en  una idea falsa, y que se esforzará siempre en llenar las lagunas que pueda presentar, no teniendo la pretensión de haber llegado al apogeo de la verdad absoluta.

Esa manera de encarar el Espiritismo no es nueva; se puede ver en todos los tiempos formulada en nuestras obras. Desde que el Espiritismo no se declara ni estacionário ni imutable, él asimilará todas las verdades que fueran demostradas, de cualquier parte que vengan, fuese la de sus antagonistas, y no permanecerá jamás atrás del progreso real.  El asimilará esas verdades, decimos nosotros, pero solamente cuando fueran claramente demostradas, y no porque sean sus deseos personales o los productos de su imaginación.  Establecido este punto, el Espiritismo no podría perder si no se se dejase distanciar por una doutrina que daria más  que él; nada a temer de aquellas que darian menos y que le  fortificarian o que hacen de su fuerza  su principal atracción.

Si el Espiritismo aún no dijo todo, el es una cierta suma de verdades adquiridas por la observación y que constituyen la opinión de la mayoría de los adeptos, y si esas verdades
 o Espiritismo ainda não disse tudo, ele é, no entanto, uma certa soma de verdades adquiridas por la observación y que constituyen la opinión de la mayoria de los adeptos; y
si esas verdades pasaran hoy al estado de artículos de fe, para servirnos de una expresión empleada irónicamente por algunos, esto no es ni por nosotros, ni por nadie, ni siquiera por nuestros espíritus instructores y fueron así colocadas y menos aún impuestas, pero por la adhesión de todo el mundo, cada uno estando en condiciones constatables.

 (...)

 ...el Espiritismo, tomando el punto de partida de todos sus principios en la observación de los hechos, no puede ser derrumbado por una teoría; manteniéndose constantemente al nivel de las ideas progresivas, no podrá ser sobrepasado;apoyándose sobre el sentimiento de la mayoría, él satisface las aspiraciones de la mayoría; fundado sobre estas bases, es imperecible, porque ahi está su fuerza.

 Carlos Augusto Parchen

                                                                          ********************

 "Deja ya de engañarte, eres la causa de ti mismo… de tu necesidad, de tu dolor, de tu fracaso. Si tú has sido el ignorante, el irresponsable, tú únicamente tú, nadie te empujo a los aconteceres,  causantes de tus errores…. De tus actos y actitudes…

Deja de penar por ti, levanta la cabeza y aprende de tus propios errores….No olvides que la causa de tu presente es tu pasado como la causa de tu futuro es tu presente…."

                                                                        *******************

                                       PARA LOS MEDIUMS 

 

"Y en los días postreros, dice Dios, derramaré de mi espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán" (Hechos de los Apóstoles, 2:17y 18).

Prefacio. Quiso el Señor que la luz se hiciera  para 

todos los hombres y penetrase por doquier mediante la voz de los espíritus, con el objeto de que cada cual pudiera obtener la prueba de la inmortalidad. Con ese propósito se manifiestan hoy en día los espíritus en todos los rincones de la Tierra, y la mediumnidad que se revela en personas de toda edad y condición, tanto hombres como mujeres, niños y ancianos, es uno de los signos de la llegada de los tiempos predichos.

Para conocer las cosas del mundo visible y desvelar los secretos de la Naturaleza material, Dios ha dotado al hombre de la vista del cuerpo, de sus sentidos físicos y también de instrumentos especiales: A través del telescopio sumerge su mirada en las vastedades del espacio exterior, y con el microscopio se ha asomado al mundo de lo infinitamente pequeño. Además de ello, para que penetre en el mundo invisible, le ha concedido la mediumnidad.

Los médiums son los intérpretes encargados de trasmitir a los hombres las enseñanzas de los espíritus; o, mejor dicho, son los órganos físicos por cuyo intermedio se expresan los espíritus a fin de mostrarse inteligibles para los encarnados.

Santa es su misión, pues tiene por objetivo mostrar los horizontes de la vida eterna.

Los espíritus vienen a instruir al hombre acerca de sus futuros destinos, para llevarlo a la senda del bien, y no con el objeto de ahorrarle el trabajo material que debe realizar en la Tierra en

pro de su adelanto, como tampoco para satisfacer su ambición y codicia. Esto es lo que los médiums deben entender perfectamente, para no hacer mal uso de sus facultades. El que comprenda la seriedad del mandato con que se le ha investido lo cumplirá de forma religiosa. Su conciencia le reprocharía, como por un acto sacrílego, si convirtiera en entretenimiento o distracción, para él mismo o para los demás, un don que se le ha otorgado con tan serio propósito y que lo pone en relaciones con los seres de ultratumba.

En su carácter de intérpretes de la enseñanza de los espíritus los médiums deben desempeñar un papel importante en la transformació n moral que se está operando.

El Evangelio según el Espiritismo.

         

                  

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