LA FRAGILIDAD HUMANA

                                                      RECUERDO HISTÓRICO DEL LIBRO                                                DE LOS ESPÍRITUS

              

Fue por vuelta de 1854 que Denizard Hippolyte León Rivail oyóhablar por la primera vez de las mesas parlantes al encontrarse conel magnetizador Sr. Fortier, que le narró tales hechos. No fue cético al extremo, pues conocía el magnetismo y sabía que el fluido magnético, una especie de electricidad, podía actuar sobre los cuerpos inertes. Pero poco tiempo después, en otro encuentro, al narrarle otros hechos sobre la mesa parlantecon el intuito de convencer a Rivail, este le respondió: “Sólo creeré viendo, ycuando me prueben que la mesa tiene cerebro para pensar, nervios para sentir y que puede volverse sonámbula.” (1)
A inicios de 1855, se encontró con un amigo que lo conocía hacía 25 años, el Sr. Carlotti, que le habló, también, de esos fenómenos. Como era ardiente y apasionado, además de ser poseedor de una bella alma, no se dejó de pronto convencer por la exaltación del amigo. Apenas le respondió: “No digo que no. Veremos más tarde.” (1)

En mayo de 1855, estando en la casa de la sonámbula Sra. Roger conel Sr. Fortier, magnetizador de ella, se encontró conel Sr. Pâtier y la Sra. Plainemason, que le hablaron sobre as mesas parlantes, pero ahora en otro tono, instructivo y serio, convidándolo a asistir a las experiencias que se realizaban enla casa de la Sra. de Planemaison, enla calle Grange-Batelière nº 18. Rivail aceptó solícito en encuentro marcado para unmartesa las 8 horas de la noche.

Fue allí donde Rivailb presenció por la primera vez el fenómeno de las mesas parlantes que saltaban y corrían en condiciones indudables. Inclusive, presenció igualmente algunos ensayos, todavía imperfectos, de la escritura mediúmnica en una pizarra con el auxilio de un cesto.

Atento, entrevió en el fondo de aquella supuesta futilidad algo de serio, un hecho que debía tener una causa, podría estar allíla revelación de una nueva ley, y prometió a sí mismo que iría a investigar a fondo para encontrar la causa de esos acontecimientos sorprendentes.

 En una de esas reuniones de la Sra. Plaineimaison conoció a la familia Baudin. Fue cuando el Sr. Baudin lo convidó para asistir a las sesiones que se realizaban semanalmente en su casa, en la calle Rochechouart. Surgía ahí una oportunidad para estudiar y observar más atentamente las causas generadoras de esos fenómenos. Rivail pasó a ser un frecuentador asiduo de esas reuniones asaz concurridas, ya que la entrada era franqueada a todo y cualquier interesado.

Dos médiums, hijas del Sr. Baudin, escribían en una pizarra con el auxilio de la cesta, llamada peonza, mostrada en la figura siguiente. La cesta, no es más que un porta-lápiz y un apéndice de la mano o un intermediario, entre la mano  yel lápiz (2). Ese método requiere la participación de dos personas, excluyendo así la posibilidad de la influencia de las ideas del médium. Fue así que Rivail presenció comunicaciones seguidas de respuestas dadas a laspreguntas presentadas, inclusive a las preguntas que eran hechas mentalmente, haciendo entrever, con evidencia, la intervención de una inteligencia extraña actuando através del médium.

Conel tiempo la cesta peonza fue sustituida por una especie de mesa en miniatura, con tres pies, siendo uno de ellos el soporte del lápiz. Diversos otros dispositivos fueron desarrollados. Finalmente, se llegóa la conclusión de que los Espíritus podrían actuar directamente en la mano del médium (como generalmente escribimos), y ese método es usado hastalos días de hoy (ver figuras abajo) (2).

Plancheta para recibir comunicación

Psicografía directa

El Espíritu que habitualmente se manifestaba daba el nombre de Zéfiro, completamente de acuerdo con su carácter yel de la reunión, donde los asuntos tratados eran generalmente frívolos, tratando de la vida mundana y del futuro de la vida material de cada uno de los presentes que lo consultaba.

Dijo Rivail que, apesar de todo, el Espíritu Zéfiro era muy bueno, yse declaraba protector de la familia, sabía hacer reír a los participantes, y,cuando era necesario, daba buenos consejos, muchas veces, con dichos satíricos y espirituosos.

   En poco tiempo Zéfiro le ofreció  pruebas de gran simpatía, donde más tarde, asistido por Espíritus  superiores, lo ayudó significativamente en sus primeros trabajos espíritas.

    Fue en esas reuniones, en la casa de la familia Baudin, que él desarrolló sus primeros trabajos importantes sobre Espiritismo, mucho más por la observación de que por las revelaciones.

Dijo Rivail sobre su trabajo inicial del Espiritismo:

“Apliqué a esa nueva ciencia, como lo había hecho hasta entonces, el método de la experimentación; jamás utilicé teorías preconcebidas: observaba atentamente, comparaba, deducía las consecuencias; de los efectos procuraba remontar a las causas, por la deducción y el encadenamiento lógico de los hechos, no admitiendo una explicación como válida sino cuando podía resolver todas las dificultades de la cuestión. Fue así que siempre procedí en mis trabajos anteriores, desde los 15 años de edad. Comprendí, desde luego, la seriedad de la exploración que iva a emprender; entreví, en esos fenómenos, la llave del problema, tan oscuro y tan controvertido, del pasado y del futuro de la Humanidad, la solución de lo que había procurado en toda mi vida; era, en una palabra, toda una revelación en las ideas y en las creencias; sería preciso, pues, actuar con circunspección, y no livianamente; ser positivo y no idealista, para no dejarse engañar.

Uno de los primeros resultados de mis observaciones fue que los Espíritus, no siendo otros sino las almas de los hombres, no tenían la soberana sabiduría, ni la soberana ciencia; que su saber estaba limitado al grado de su adelantamiento, y que su opinión no tenía sino el valor de una opinión personal. Esa verdad, reconocida desde el principio, me preservó del gran escollo de creer en su infalibilidad, y me impidió de formular teorías prematuras sobre el decir de uno sólo o de algunos.” (1)

El hecho de la posibilidad de la comunicación con los Espíritus, no importando lo que dijeran, probaba la existencia de un mundo invisible. Un campo inmenso a sus exploraciones que indicaban también ser la llave de una multitud de fenómenos inexplicados. Otro punto importante es que él podría conocer el estado de ese mundo bien como sus hábitos y costumbres. Rivail percibió en poco tiempo que cada Espíritu que se comunicaba, por su posición personal y por su conocimiento, cada uno, le desvendaba algún aspecto de ese mundo invisible, de la misma manera que se llega al conocimiento de un país entrevistando a los habitantes de todas las clases y condiciones sociales, con cada uno ofreciendo una información o una enseñanza.

Dijo sobre eso:

“Cabe al observador formar el conjunto con la ayuda de documentos recogidos de diferentes lados, coleccionados, coordinados y controlados unos por los otros. Actúa, pues, con los Espíritus, como lo habría hecho conlos hombres; fueron para mi, desde el menor al mayor, medios de informarme, y no reveladores predestinados.” (1)

La disposición adoptada por el profesor Rivail en sus estudios espíritas fue siempre seguir la siguiente regla: observar, comparar y deducir.

Si hasta entonces las sesiones en la casa del Sr. Baudin no tenían un objetivo determinado, Rivail, por su forma profesional y cuestionador, mudó naturalmente esa situación, pues en esas entrevistas con los Espíritus, antes frívolas, ahora se procuraba resolver problemas importantes y de gran interés bajo el punto de vista de la Filosofía, de la Psicología y de la naturaleza del mundo invisible: él iba a cada reunión con una serie de preguntas preparadas y metódicamente dispuestas, a los cuales los Espíritus le respondían con precisión, profundidad y lógica. A partir de entonces, si por algún motivo Rivail faltaba a alguna sesión, los participantes quedaban sin saber qué hacer.

 Al principio, el profesor Rivail sólo tenía por objetivo instruirse; contodo, cuando percibió que aquellas informaciones formaban un conjunto y que tomaban proporciones de una Doctrina, resolvió tornarlas públicas para la instrucción de todos. Futuramente, esas informaciones, conpreguntas y respuestas, desarrolladas y completadas, constituirían la base de El Libro de los Espíritus.

“Todo fue obtenido por la escritura, por intermedio de diversos médiums.” Los primeros médiums que concurrieron para la elaboración de ese libro fueronlas Srtas. Baudin, cuya buena voluntad jamás les faltó:“casi todo el libro fue escrito por intermedio de ellas en presencia de numeroso publico que asistía a las sesiones conel más vivo interés.” (3)

En 25 de marzo de 1856, en la casa del Sr. Baudin, através de la médium Srta. Baudin, tuvo por la primera vez contacto con su guía espiritual. Días antes oyó batidas nocturnas repetitivas en el tabique que separaba su casa, situada en laCalle de los Mártires, 8, 2 piso, del cómodo vecino. En la sesión de aquel día, entonces, se entabló la siguiente entrevista:

“– P. ...¿podrías decirmela causa de esas pancadas que se oyeron con tanta persistencia (en mi casa)? 

– R. Era tu Espírito familiar.

 – P. ¿Con qué objetivo venía a golpear así? 

– R. Quería comunicarse contigo. 

 – P. ¿Podrías decirme qué es lo que él quería de mi? 

– R. Puedes preguntarle, porqué está aquí.

 (...)

 P. – ¿Mi Espíritu familiar, quien quiera que seas, os  agradezco por haberme visitado; Podrías decirme quién sois?

– R.Para ti, me llamaré La Verdad, y todos los meses, aquí, durante un cuarto de hora, estaré a tu disposición.

(...)” (1)

 En 17 de junio de 1856, aún en la casa del Sr. Baudin y a través de su hija médium, Rivail le pregunta al Espíritu (de la Verdad).

 “P. – Una parte de la obra ya fue revisada. ¿Podrías tener la bondad de decir qué pensáis de ella?

R. – Lo que fue revisado está bien; pero, cuando todo termine, será preciso revisarla todavía, a fin de extenderla sobre ciertos puntos, y abreviarla en otros.” (1)

El 11 de septiembre de 1856, también, en la casa de los Baudin, después de haber hechola lectura de algunos capítulos del futuro Libro de los Espíritus, referente a las leyes morales, la médium Srta. Baudin escribió espontáneamente:

"Compreendistes bien el objetivo de teu trabajo; el plan está bien concebido; estamos contentos contigo. Continua, pero sobre todo, cuando la obra esté terminada, acuérdate de que nosotros te recomendaremos que la hagas imprimir y la propagues: es de una utilidad general. Estamos satisfechos y no te dejaremos jamás. Cree en Dios y camina". Este mensaje fué enseñado así: "Muchos Espíritus"(1)

  En ese año de 1856, Rivail acompañó también las reuniones espíritas que sucedían en la Calle Tiquetone, en la casa del Sr. Roustan; la Srta. Japhet era la médium sonámbula. Aquí, las reuniones eran serias y ordenadas. Como el trabajo de Rivail estaba casi acabado, listo para un libro, él resolvió entrevistando a otros Espíritus mediante otros médiums. Inicialmente tuvo la idea de hacer objeto de estudio, pero al fin de algunas sesiones los Espíritus preferían verlo en la intimidad y, para ese efecto, marcaron ciertos días,  en que trabajarían con la Srta. Japhet, con el fin de hacerlo con más calma, objetivando también evitar indiscreciones y comentarios prematuros del público. Con todo, Rivail no se contentó con esa verificación que los mismos Espíritus le recomendaron.

Así, Rivail procuró relacionarse con otros médiums y siempre que surgía una ocasión, aprovechaba para proponer algunas de las preguntas, principalmente las que le parecían más espinosas. Fue así que, en ese trabajo de revisión, más de diez médiums le prestaron asistencia. Eso sucedió a través de la comparación y de la fusión de todas las respuestas, coordinadas, clasificadas y muchas veces rehechas en el silencio de la meditación; Así se formó la primera edición de El libro de los Espíritus, que aparecería para el público el 18 de abril de 1857.

La parte esencial del trabajo de revisión fue hecha con el concurso de la señorita Japhet que se prestó, con la mayor complacencia y el más completo desinterés, a todas las exigencias de los Espíritus. La Sta. Japhet,  que también era una sonámbula muy notable, tenía el tiempo de su vida particular completamente ocupado, pero comprendió la necesidad de la utilidad de ese trabajo en favor de la propagación de la Doctrina y se dedicó de buena voluntad a esa tarea. (3)

 En esa obra Rivail usó el pseudónimo de Allan Kardec, sugerido por un Espíritu que se denominaba Z (como vimos anteriormente, Zéfiro), que le reveló que habían sido amigos viviendo entre los druidas en una vida pretérita, y que su nombre en aquella encarnación era Allan Kardec. Y con ese pseudónimo firmó todas sus obras espíritas.

 En enero de 1857, cuando ya había enviado para la editora imprimir El Libro de los Espíritus, el Espíritu Z había prometido escribirle una carta por ocasión del Año Nuevo. En ese día, en la casa del Sr. Baudin, Z tenía algo de particular a decirle. Y aquello que escribió por la médium Srta. Baudin, en la intimidad,  era ahora para Allan Kardec:

 “Estimado amigo, no quise escribirte, el último martes, ante todo el mundo, porque hay ciertas cosas que no se pueden decir sino entre nosotros.

 Quería primero hablarte de tu obra, la que haces imprimir (El Libro de los Espíritus estaba en la prensa.) No te canses tanto noche y día; tendrás más resultado, y la obra no perderá por esperar.

 Según lo que veo, eres muy capaz de llevar a buen término tu empresa y tienes que hacer grandes cosas. Nada, sin embargo, de exagerar enalguna cosa. Observa y aprecia todo juiciosa y fríamente. No te dejes arrastrar por los entusiastas, ni por los muy apresurados. Mide todos tus pasos, a fin de que llegues al fin con seguridad. No creas en más de lo que aquello que veas; no desvíes la atención de todo lo que te parezca incomprensible; vendrás a saber al respecto más de lo que cualquier otro, porque los asuntos de estudio serán puestos bajo tus vistas.

¡ Mas, ay ! ¡la verdad no será aún conocida, ni creída, por todos, antes de mucho tiempo! No verás en esta existencia, sino la aurora deléxito de tu obra; será necesario que retornes, reencarnado en otro cuerpo, para completar  lo que hubieres comenzado, y, entonces, tendrás la satisfacción de ver, en plena fructificación, la semilla que hubieres difundido sobre la Tierra.

 Tendrás envidiosos y celosos que procurarán denigrarte y contrariar; no pierdas el coraje; no te inquietes con lo que se dirá o se hará contra ti; prosigue tu obra; trabaja siempre por el progreso de la Humanidad, y serás sustentado por los buenos Espíritus, mientras perseveres en el buen camino.

 ¿Recuérdas  que, hace un año, prometí mi amistad a aquellos que, durante el año, fuesen  de recta conducta? ¡Pues bien! te anuncio que eres uno de aquellos que escogí entre todos.

 Tu amigo que te ama y te protege, Z.” (1)

 Como vimos, Rivail había dicho que Z no era un Espíritu superior, pero muy bueno y benevolente. Dijo Allan Kardec sobre él: “Tal vez fuese más avanzado de que el nombre que tomó  podría hacer suponer; si puede suponerlo a juzgar por el carácter serio y la sabiduría de sus comunicaciones, según las circunstancias. En favor de su nombre, podría permitirse un lenguaje familiar, propio al medio donde se manifestaba, y decir, lo que le sucedía frecuentemente, duras verdades bajo la forma alegórica del epigrama. Sea como fuere, siempre conservé de él un buen recuerdo y el reconocimiento por los buenos consejos que me dio y la amistad que me testimonió. Desapareció con la dispersión de la familia Baudin, diciendo que luego debería reencarnar.” 

 El 18 de abril de 1857, en la Galería D'Orleans, local de la Librería Dentu, era lanzado al público la primera edición de El  Libro de los Espíritus. Que traía en su frontispicio las siguientes frases: “El Libro de los Espíritus, conteniendo los principios de la doctrina espírita acerca de la naturaleza, manifestacióny relaciones de los espíritus conlos hombres; de las leyes morales; de la vida presente, vida futura y porvenir de la humanidad. Escrito y publicado conforme el dictado ya la orden de espíritus superiores por Allan Kardec.”

La Galería D'Orleans fue el local de la Librería Dentu y del lanzamiento de El Libro de los Espíritus

 Escribió Allan Kardec en la Revista Espírita de enero de 1858: "...declaramos desde el principio, y tenemos la satisfacción de reafirmar ahora, que jamás pensamos en hacer de El Libro de los Espíritus objeto de especulación: Su producto será aplicado en las cosas de utilidad general." 

 En marzo de 1860, cuando del lanzamiento de la segunda edición, através de la Revista Espírita de nº. 3 de ese año, escribió Allan Kardec sobre esta nueva edición:

En la primera edición de esta obra, anunciamos una parte a suplementar. Debía componerse de todas las preguntas que allí no pudieron entrar, o que circunstancias ulteriores y nuevos estudios deberían originar. Mas como todas se refieren a alguna de las partes ya tratadas, y de las cuales son el desarrollo, su publicación aislada no habría presentado ninguna continuidad. Preferimos aguardar la reimpresión del libro para incorporar todo el conjunto, y aprovechamos para dar la distribución de las materias un orden mucho más metódico, suprimiendo al mismo tiempo todo cuanto tuviese doble sentido . Esta reimpresión puede, así, ser considerada como una obra nueva, aunque no tengan los principios sufridos ninguna alteración, salvo poquísimas excepciones, que son antes complementos y esclarecimientos  que verdaderas modificaciones. Esta conformidad con los principios emitidos, a pesar de la diversidad de las fuentes donde fueron agotados, es un hecho importante para el establecimiento de la ciencia espírita. Prueba nuestra propia correspondencia, que comunicaciones en todo idénticas, si no en cuanto a la forma, al menos en cuanto al fondo, fueron obtenidas en diferentes localidades, y eso mucho antes de la publicación de nuestro libro, lo que vino a confirmarlas y darles un cuerpo regular. Por su lado, la Historia atestigua que la mayoría de esos principios han sido profesados por los hombres más eminentes, de los tiempos antiguos y modernos.
Investigación: Elio Mollo

                                                      ******************************

             LA FRAGILIDAD HUMANA

El libro Boa nova, psicografiado por el médium Francisco Cándido Xavier contiene la narración de varios pasajes evangélicos.
Algunos pequeños fragmentos del Evangelio son allí desarrollados de manera muy conmovedora y explícita.
Uno de los relatos se refiere a la negación de Pedro.
Consta que en la última cena Jesús dijo que Su hora se aproximaba y que en el momento supremo los discípulos se dispersarían.
Pedro deseó saber adónde iría el Maestro.
Afirmó que podría seguirlo en cualquier situación, a costo de la propia vida.
Jesús le contestó que antes que el gallo cantara en aquella misma noche, Pedro lo negaría tres veces.
Pedro se sintió ofendido y preguntó si el Maestro lo juzgaba malo y endurecido hasta ese punto.
Jesús dijo que no lo creía malo o ingrato.
No obstante, en aquella misma noche él aprendería que el hombre del mundo es más frágil que perverso.
Más tarde el Mesías fue arrestado y los Apóstoles se desbandaron.
Pedro empezó a considerar las maneras posibles de salvar a su Maestro.
Se dio cuenta que la situación política era desfavorable.
Las masas estaban siendo manipuladas y acusaban a Jesús de hechicero, traidor y hereje.
El Apóstol experimentó un frío angustioso en el corazón.
Pensó en sus familiares que dependían de él, en todos sus deberes de hombre y en los castigos a que se sujetaría si afrontase a las convenciones de Jerusalén.
En ese momento una mujer le preguntó si él era uno de los compañeros del profeta recién aprisionado.
Pedro negó vehementemente, bajo fuerte emoción.
Intentó justificarse ante su propia conciencia, con la alegación de que necesitaba permanecer libre para salvar a Jesús.
De nuevo fue abordado, ahora por un hombre que le preguntó si había venido socorrer a su Maestro.
Pedro dijo que nunca había considerado el detenido como maestro.
Finalmente, un soldado lo acusó directamente de ser un discípulo del Nazareno.
Por tercera vez Pedro negó con vehemencia.
En ese instante los gallos empezaron a cantar.
Pedro recordó las palabras del Cristo y se llenó de angustia infinita.
Miró hacia el lado donde se encontraban las celdas y vio el Maestro mirarlo serenamente por entre las rejas.
Profundamente avergonzado de su comportamiento, se alejó de todos y empezó a llorar.
Recordó su vida y la manera ruda que siempre condenara a los desviados a lo largo del tiempo.
Imaginó que jamás había logrado perdonar a las mujeres infelices.
Abatido bajo el peso de sus propios errores comenzó a comprender las experiencias dolorosas de sus hermanos en Humanidad.
De su interior se abrió una nueva fuente de consideraciones por los infortunados del Mundo.
Deseó ansiosamente arrodillarse ante Jesús y suplicarle perdón.
En ese momento sintió, en Espíritu, la presencia confortadora del Maestro.
Se recordó de lo que Él le dijera:
Pedro, el hombre del mundo es más frágil que perverso.
* * *
En el trato con tus semejantes, busca tener en cuenta lo siguiente:
Todos los hombres tienen debilidades, incluso tú.
Nos es conveniente que hagas un juicio severo de tu prójimo, puesto que tampoco suportas una mirada crítica de tus debilidades.
Delante de las equivocaciones ajenas no vistas la toga de un juez severo.
Antes, preséntate como un hermano comprehensivo y generoso, para que también puedas merecer la generosidad cuando te equivoques.

Redacción del Momento Espírita, con base en el capítulo 26, del libro Boa nova, del Espíritu Humberto de Campos, psicografia de Francisco Cándido Xavier, ed. Feb, Brasil.
                                                      ***********************
                                     

DIOS ESCRIBE RECTO CON RENGLONES TORCIDOS 

Partiendo de la teoría que Tomás de Aquino elaboró para poder probar la existencia de Dios, se puede afirmar que este refrán dice una gran verdad. 
Tomás de Aquino parte de una serie de experiencias con las que podrá esta blecer la comprobación de la existencia de Dios. 
Esto lo demuestra mediante cinco vías: 

a) El movimiento del mundo. 
b) Es la causa primera de todo lo que existe visible e invisible. 
c) Es el Ser necesario. ( sin el no existiría nada...no existiríamos nosotros) 
d) Establece un grado de perfección, estando Él en grado máximo. El es la medida perfecta a seguir. 
e) Es Dios el que establece el orden del mundo. En el aparente caos el plan de Dios se está desarrollando en silencio. 

Dios ha creado el mundo , es entonces cierto, que Dios ha creado el mundo como Él ha creído necesario (o justo). Todo lo que vemos a nuestro alrededor ha sido creado por Él, como Él ha creído más justo, y aunque nosotros no lo comprendamos todo lo que es, es así porque Dios lo ha pensado así. Entonces yo me pregunto, ¿Por qué Dios escribe con renglones torcidos y escribe bien?, pues muy sencillo, habrá ciertas cosas que nosotros no entendamos el porqué de su existencia de una determinada manera, pero eso no quiere decir que estén mal. Es entonces cuando yo me planteo la siguiente pregunta: ¿Quién soy yo (que ni mucho menos soy perfecto) para afirmar que esos renglones están torcidos y los que hago yo están rectos?; ¿No será justo lo contrario? es decir, que sean los de Dios los que están rectos y no los míos .Es pues que yo para concluir , piense que hay muchas cosas que el hombre, que aunque posee una gran inteligencia esta es limitada, no pueda alcanzar el porqué de todas las cosas que tiene a su alrededor. Es por esto por lo que yo opino que deberíamos ser más humildes; no deberíamos querer abarcarlo todo de una manera tan indisciplinada, porque aun lográndolo siempre se nos escapará una Cosa, un "Algo" por decirlo de alguna manera, ese "Algo" es el que nos ha puesto aquí, en este mundo y que por mucho que queramos conocerle siempre nos será un misterio científicamente inalcanzable. 

Cuando recibimos agravios o incomprensiones, nos cuesta conservar la paz: Que el Señor nos de su Paz para saber esperar la solución que sin duda, llegará oportunamente desde lo ALTO. No aceptes la tierra que te tiraron, sacúdete y perdona los agravios, sigue subiendo y confía en Dios. No olvides que, como dice el refrán, muchas veces "Dios escribe derecho en renglones torcidos". También sucede, en ocasiones, que lo que nuestra limitada visión muchas veces juzga como "males", en realidad son beneficios en nuestra ruta hacia la Casa del Padre. Los sucesos que -a nuestro juicio- eran para sembrar la muerte, se convierten, en realidad, en el puente de nuestra salvación. 
Así que Fe y adelante! Dios tiene reservado para ti LO MEJOR, dale tiempo, El está trabajando a su manera y a su tiempo. 
- Reynaldo Formoso-
                                                           *************************

Cirugias espirituales en las Casas Espíritas

Por: Raúl Texeira

 Cuando hablamos de cirugías espirituales, tenemos que destacar aquello que los Espíritus hacen y de las que, muchas veces, no tenemos conciencia. Ellos trabajan en el campo periespiritual, utilizando los recursos fluídicos del mundo espiritual y del poder mediúmnico que tiene la casa, en función de su grupo de médiums, y del que a veces no nos enteramos. Cuando llegamos a saberlo, acostumbramos hacer en torno a eso un verdadero carnaval. Entonces, surgen polémicas, discrepancias, desentendimientos, juegos de intereses y ceremoniales plenamente innecesarios para dicha tarea.

Cuando se trata de cirugías con utilización de instrumentos de perforación o corte, la casa espírita deberá tener todo el cuidado posible porque esa no es la propuesta de la Doctrina Espírita. Con el debido respeto a los médiums curadores que utilizan cuchillos, navajas, bisturís, sierras, agujas, etc., es bueno que sepamos que esa no es la finalidad de un centro espírita, evitando, siempre que sea posible, semejantes prácticas en nuestras instituciones. Perforaciones, cortes, extirpaciones de órganos y todo lo demás de ese ámbito, son de la esfera de la medicina humana, y le debemos respeto a los facultativos, respeto a la ciencia.

Tenemos a nuestra disposición la fluidoterapia, que es una forma de tratamiento que los Espíritus nos enseñaron, conforme a las referencias de Allan Kardec en el cap. XIV, ítems 32 y 33, de La Génesis, lo que debe ser observado y realizado con profundo fervor, identificando los principios de la fluidoterapia con las perfectas leyes de la naturaleza.

Sin embargo, hay médiums con posibilidad de realizar esas actividades de cura espiritual, sin que pertenezcan a ningún centro espírita, pero cuando pertenecen, es común que haya mucha indisciplina en torno a ese tipo de actividad, por cuanto son raros los dirigentes que no se extasían ante esa expresión mediúmnica, pasando a consagrar a los médiums una peligrosa veneración y por eso no se sienten con el coraje para llamarles la atención hacia la indispensable vigilancia y la urgente renovación, mientras actúan en las labores de bien al próximo.

Es mucha la gente que busca esa faceta mediúmnica, mucha que la desea y diversos son los médiums que se dedican a esas lides, pero que se sienten imposibilitados de vivenciar la disciplina que el Espiritismo propone, pasando, en nombre del ejercicio de la caridad, a dedicar un tiempo muy grande a esas prácticas, dejando de lado tiempo precioso para los estudios indispensables para reflexionar en torno de su propia actividad, y saber cómo actúan los Espíritus por su intermedio y que objetivos tienen ellos al prestar ese servicio; y por desconocer el sentido de la mediúmnidad para la vida de los médiums, menosprecian los esfuerzos de la autorrenovación, a pesar de que se apoyan, casi siempre, en una visión distorsionada de lo que es la práctica de la caridad. Ese es un aspecto peligroso de las prácticas quirúrgicas en los centros espíritas. Es cierto que los Espíritus dedicados al bien del prójimo realizan verdaderos prodigios sin que lo sepamos. Otros se dan a conocer, mas confieren recursos en la mejoría íntima de aquellos a los cuales ofrecen curas físicas, en nombre del Señor.

En Rio de Janeiro hay instituciones muy conocidas que, como el Templo Espírita Tupyara, realizan respetables trabajos de tratamiento físico, que se tornaron dignos de confianza por los resultados obtenidos, en razón de los médiums que trabajan en esa labor instados a la disciplina y la buena conducta, para ser merecedores de la ayuda de los Buenos Espíritus. Realizan tratamientos quirúrgicos a distancia sin que ningún médium necesite agujerear o cortar a los pacientes. Es común que las personas sientan los resultados de las curas realizadas, demostrando exactamente aquello que El Libro de los Médiums nos enseña, o sea, cuando hay mérito del enfermo y un médium en buenas condiciones para la realización del fenómeno de cura, ella se da.

Los indispensables cuidados que el centro espírita deberá tener son: primero, verificar si hay médiums con todas esas habilidades - que son raros - y, después, qué tipo de trabajo debe ser cancelado por la institución, en nombre del Espiritismo. El tratamiento de la salud ajena es algo de mucha responsabilidad.

-CENTRO DE ESTUDIOS ESPÍRITAS FRANCISCO DE ASÍS-COLOMBIA-

                                                                                                  ***************************

Apocalipsis-Revelaciones de Jesús

APOCALIPSIS- REVELACIONES DE JESUCRISTO

El Apocalipsis es un género de literatura revelada, con una estructura narrativa en la que la revelación es mediada por un ser de otro mundo a un receptor humano, revelando una realidad transcendente que es simultáneamente temporal, en la medida en que busca la salvación escatológica y también espacial, en la medida en que envuelve a otro mundo.(1)

  El Divino Maestro llama a los Espacios el Espíritu de Juan, que aún se encontraba preso en los enlaces de la Tierra, y el Apostol, atónito y afligido, lee el idioma simbólico del invisible.

El Señor le recomienda que entregue sus conocimientos al planeta, como advertencia a todas las naciones y a todos los pueblos de la Tierra, y el viejo Apostol de Patmos transmite a sus discípulos las advertencias extraordinarias del Apocalipsis.

Todos los hechos previstos son posteriores a la existencia de Juan. Es verdad que frecuentemente la descripción apostólica penetra el terreno más oscuro; se ve que su expresión humana no ppuede copiar fielmente la expresión divina de sus visiones de palpitante interés para la historia de la Humanidad...(2)

 Revelación de Jesús Cristo al cual Dios le dejó demostrar a sus siervos las cosas que brevemente deben acontecer; y por su ángel las envió y notificó a Juan, su siervo (Ap,1:1)
   

Apocalipsis es un término griego que quiere decir revelación.

Se volvió un tipo de literatura común en la época de Jesús e incluso un poco antes; en la literatura hebráica existian varios "Apocalipsis". Era una literatura escatológica, esto es, que se refería al fin de los tiempos.

Podemos decir que tal literatura era una extensión del género profético, teniendo una de las diferencias que en cuanto el profeta oía la revelación y a transmitía de forma oral, el Apocalipsis era retratado en un libro.

Otra característica de esta literatura es que era realmente simbólica, todo era traducido por símbolos, para entender su contenido y aprender el sentido de la revelación, tenemos que traducir estos símbolos.

El autor de este Apocalipsis es Juan Evangelista, tenido como tal  por la tradición cristiana, que lo escribió ncuando estaba exilado en la isla de Patmos al final del primer siglo de nuestra era, en la época de Domiciano.

Algunos estudiosos intentan situarlo en la época de Nerón, entre tanto, esta no parece ser la realidad; intentan demostrar que él habría sido escrito antes del Cuarto Evangelio, lo que tampoco tiene comprobación y no parece ser el orden natural. Todo indica que fue escrito después del Evangelio atribuido al Discípulo Amado.

En el primer versículo tenemos que es una revelación venida de Jesús Cristo, al cual Dios se la dió, y fué notificada a Juan a través de su ángel.

Deducimos que se trata de una obra mediúmnica. Jesús, como médium de Dios, la reveló al Angel, que como un médium espiritual la transmitió a Juan, el médium encarnado que materializó el texto para nosotros..

Muchos ven aquí como el Angel es el propio Espíritu de Jesús, Él siendo el Ángel de Dios por excelencia. Todavía algunos versículos que aun iremos a comentar, hablan de modo semejante de este ángel revelador como el Hijo del Hombre, y en el último capítulo de esta Revelación, el propio Jesús dice: 

                               Yo,Jesús, envié a mi angel, para que os testifique estas cosas en las iglesias. Yo soy la Raíz y la Generación de David, la resplandeciente Estrella de la mañana.(3)

Tal vez está presente aquí una primera pre-figuración del Espíritu de la Verdad que veremos que impregna todo el Apocalipsis, como una Revelación de Orden Superior.

Aún tenemos en el primer versículo el objeto de la obra, mostrar a sus siervos las cosas que brevemente deben acontecer.

Recordemos nuevamente las palabras de Emmanuel: 

Todos los hechos posteriores a la exitencia de Juan están allí previstos. Es verdad que frecuentemente la descripción apostólica penetra el terreno más oscuro; vease que su expresión humana no puede copiar fielmente la expresión divina de sus visiones de palpitante interés para la historia de la Humanidad...(4)

Brevemente no debe ser visto como un periodo de tiempo fechado, demarcado, esto ha sido una de las dificultades de todos los estudiosos de este tipo de literatura; es preciso que comprendamos que es una revelación espiritual venida de Dios, y que el tiempo de Dios es diferente del nuestro. Para un Cristo, Espíritu que está integrado en Dios, algunos milenios pueden significar segundos. Tenemos que llevar esto en cuenta.

A través de la palabra siervo tenemos ya, una comprensión importante, el Cristiano, a quien la revelación va dirigida, debe ser un siervo de Dios y de Su Cristo, esto es, debe servir-Los sirviendo a sus semejantes. La palabra es repetida refiriéndose también al apostol que es también un siervo productor del Bien.

Publicado por Cláudio Fajardo  En Espiritismo y Evangelio

                                                            

                                          ***************************

             EL PASE :UNA BREVE  ANOTACIÓN  ESPÍRITA

El biólogo Ricardo Monezi, maestro de físiopatología esperimental por la Facultad de Medicina de USP, e investigador en la Unidad de Medicina Comportamental de Unifesp, estudió a fondo la técnica

de la imposición de manos(pase). Recordamos que en la actualidad el pase es empleado por otras religiones, que lo presentan bajo nombres y apariencias diversas (bendición, unción, reiki,etc), además de que personas sin ninguna relación con movimientos religiosos también lo emplean

Para Monezi, los datos preliminares apuntan que la práctica del pase genera cambios fisiológicos y psicológicos, como disminución de la depresión, la ansiedad y la tensión muscular, además del aumento de bienestar y de la calidad de vida. Resaltamos que la Doctrina de los Espíritus clarifica y explica mejor las funciones del periespíritu, que "es el órgano sensitivo del Espíritu, por medio del cual percibe cosas espirituales que escapan a los sentidos corporales" además de interactuar de modo profundo con el cuerpo biológico, razón por la cual las energías transmitidas por el pase y recibidas inicialmente por los centros de fuerza,alcanzan el cuerpo físico a través de los plexos, proporcionando la renovación de las células enfermas.

"Así como la transfusión de sangre representa una renovación de las fuerzas físicas, el pase es una transfusión de energías psíquicas, con la diferencia de que los recursos orgánicos (físicos), son retirados de un reservatorio limitado, y los elementos psíquicos son el reservatorio limitado de fuerzas espirituales".- explica el Espíritu Emmanuel. Recordemos que Jesús utilizó el pase "imponiendo las manos" sobre los enfermos y los perturbados espirituales, para beneficiarlos. Y enseñó esa práctica a sus discípulos y apóstoles, que también lo emplearon largamente. Entretanto en las filas espíritas es donde el pase es mejor comprendido, más largamente difundido y utilizado, "dispensando cualquier contacto físico en su aplicación".

  Según Ricardo Monezi, "uno de los centros que avalan el asunto es la respetada Universidad de Stanford, en los Estados Unidos. La física actual no consigue clasificar la naturaleza de esa fuerza, pero varios estudios indican que se trata de energías electromagnéticas de baja frecuencia". Tiago escribió : toda buena dádiva es un don perfecto que viene de lo Alto".Sí, las energías magnéticas y la práctica del bien pueden admitir las expresiones más diferentes. Sus esencias, con todo, son continuamente las mismas ante el Soberano de la Vida. 

Los pases podrán ser espirituales, en función del magnetismo procedente de hermanos desencarnados que participan de los procesos en humanos, a través del magnetismo animal del propio pasista encarnado. "La cura se opera mediante la sustitución de una molécula malsana por una molecula sana. El poder curativo estará en razón directa de la pureza de la sustancia inoculada; pero depende también, de la energía, de la voluntad que, cuanto mayor sea, más abundante será la emisión fluídica que provocará mayor fuerza de penetración al fluído.". Es importante explicar, por eso, que el tratamiento espiritual a través del pase, ofrecido en la Casa Espírita, no dispensa del tratamiento médico.

Infelizmente toda la belleza de las lecciones espíritas que proceden de la fe racional en el poder de las energías magnéticas por el pase, desaparece ante la gimnasia pretenciosa y burlesca de los tratamientos espirituales actualmente practicados en algunas instituciones espíritas mal dirigidas.

  El pase no podrá, en tiempo alguno, ser aplicado con movimientos bruscos, utilizándo malabarismos manuales, chasquidos de dedos, cánticos extraños y mucho menos aún, estando incorporado y, psicofónicamente, verbalizando "consejos" para el receptor. Eso no es práctica espírita.

 " El pase deberá siempre ser dado de modo silencioso, con simplicidad y naturalidad". En la casa espírita no se admiten las enajenaciones y gesticulaciones en que hoy se envuelven las terapias exquisitas, tales como apometrías, desobsesión por corriente magnética,"choques  anímicos", cristalterapias (¿poderes de las piedras?), cromoterapias (¿poderes de los colores?), y otras "terapias" mitológicas, generalmente vinculadas a antíguas corrientes espiritualistas de Oriente o de origen místico, ilusionista o fetichista. Es siempre bueno recordar a tales adeptos fervorosos que todo el poder y toda la eficacia del pase genuinamente espírita dependen del espíritu y no de la materia, de la asistencia espiritual del médium pasista y no de él mismo.

Por consiguiente, en la aplicación del pase no se hacen necesarios la gesticulación violenta, la respiración fatigosa o el bostezo contínuo, y que tampoco hay necesidad de tocar al asistido. " La transmisión del pase dispensa de cualquier recurso espectacular".

Las escenificaciones praparatorias- "manos erguidas a lo alto y abiertas, para una supuesta captación de fluídos por el pasista, manos abiertas sobre las rodillas, por el paciente, para mejor asimilación fluídica, brazos y piernas descruzados para no impedir el libre paso de los fluidos, y así por delante- solo sirven para ridiculizar el pase, al pasista y al paciente". La formación de las llamadas "corrientes" mediúmnicas,con la reunión de médiums al rededor del paciente, "las corrientes" de manos dadas o de dedos tocánse sobre la mesa- condenadas por Kardec- no son más que resíduos del mesmerismo del siglo XIX, inútiles, supersticiosos y ridiculizantes". 

El pase y la oración, concentración y donación. "La oración es un prodigioso banco de fuerzas, tal como la vigorosa corriente mental que atrae". Por ella, consigue el pasista dos cosas importantes y que aseguran el éxito en su tarea: expulsar del propio mundo interior los sombríos pensamientos remanescentes de actividad común durante el dia de luchas materiales; Absorver del plano espiritual las sustancias renovadoras de que se repleta, a fin de conseguir operar con eficiencia, a favor del prójimo presente o distante del local de su aplicación.

Aunque pese a los místicos que aun no comprenden y crean confusiones al aplicar el pase, reconocemos que muchos encarnados y desencarnados son bneficiados por él, pues sabemos que es manifestación del amor de Dios, ese sentimiento sublime que abarca a todos y los alivia. Nos importa recordar , por tanto, un pensamiento Xavierino: el pase, tal como la terapia, no modifica necesariamente las cosas, para nosotros, pero puede modificarnos a nosotros en relación a las cosas.

Jorge Hessen
                                                    ******************

Os espíritos culpados são encarnados em mundos menos adiantados, onde expiam suas faltas pelas tribulações da vida material. Esses mundos são para eles verdadeiros purgatórios, dos quais depende deles sair, trabalhando em seu progresso moral. A Terra é um desses mundos.

- El espiritismo en su más simple expresión-

                                                       ***************

                  

    ANÁLISIS SOBRE LOS ESPIRITISTAS

En un diálogo establecido por el espíritu Manuel Philomeno de Miranda y Dilermando, en el libro “Sexo y Obsesión”, se generan una serie de reflexiones acerca de los militantes del Movimiento Espírita y sus actitudes:

 … Pienso de manera segura - me informó el amigo – que innumerables Espíritas actuales son muchos de los cristianos de ayer que se enmarañaron en los troncos del desequilibrio y de la malversación de los valores morales. Convidados al cristianismo través de los tiempos, se dejaron consumir por las perplejidades y desórdenes emocionales, resultantes de los instintos y del estado de primitivismo en que aún se encontraban.

 Asumieron compromisos con el Mensaje de Jesús y en vez de utilizarlo para dignificar a las criaturas, lo tomaron como mecanismos de auto-promoción y de victoria sobre los otros, creando situaciones muy embarazosas para sí mismos. Muchos buscaron los monasterios, conventos y el sacerdocio para mejor servir y atormentados, establecieron criterios infelices y leyes arbitrarias para usurpar el poder temporal, que dejaron cuando el cuerpo sucumbió. Asumieron Parroquias y Órdenes, Instituciones y Entidades en las cuales se consideraban inalcanzables, pero la muerte no los eximió, arrebatándolos, ilusionados y enfermos, para posteriormente despertaron el mundo espiritual en estado lamentable… Por exceso de amor de Jesús, volvieron al cuerpo, con la oportunidad de reencontrar el Mensaje que defraudaron, ahora renovador y lógico, a fin de recuperarse de los gravámenes y servir con abnegación, consiguiendo la paz que habían despreciado.

 “Aún equivocados, viviendo el rezumar de las memorias del pasado, tras el deslumbramiento inicial con la lección Espírita que buscaron asimilar, vienen intentando repetir los mismos descalabros del pretérito, encarcelándolo en fórmulas y en métodos personales, a fin de mantenerse por encima de los demás o tornarse intolerantes, exigentes, críticos contumaces unos con los otros, convirtiendo, las Sociedades Espíritas que dirigen, en verdaderos y arbitrarios dueños de las instituciones, que pretenden sobreponer a las demás, como ocurrió en las antiguas Parroquias donde se comprometieron…

 “Inevitablemente, aquellos que fueron sus víctimas y que no los perdonaron, los inspiran a la repetición de la insensatez, intentan apartarnos del culto del deber y cuando son abnegados, insistiendo en el buen proceder y en la liberación con fidelidad de los compromisos, los atacan, los persiguen, procuran obsesarlos, generando un clima insostenible a su alrededor”.

 Se aquietó un poco, volvió a pasar la mirada por la sala donde ya se encontraban algunos invitados del hermano Anacleto y prosiguió:

 “No me cabe hacer un juzgamiento peyorativo o despreciativo, sino un análisis alrededor de lo que yo vengo observando en determinados entornos del Movimiento Espírita, cuando algunos amigos que deberían pautar la conducta por medio de la cordura y la bondad, por la devoción y la fraternidad, se apartan de esas directrices para convertirse en verdaderos déspotas con relación a aquellos que exigen que se les sometan u opinan con énfasis de dueños de la verdad, exigiendo siempre derechos y licencias que niegan a los demás. Son intolerantes en exceso, acusadores despiadados, maledicientes contumaces y viven siempre atormentados por el mal humor, en ese estado emocional, no obstante, divulgando la Doctrina de la felicidad y de la alegría de vivir. Es paradójico que se comporten así”.

“Por lo tanto, no es de extrañar que estén siempre asesorados espiritualmente por Entidades vulgares – puesto que se niegan al confort de la oración, que consideran un elemento dispensable – perversas unas y vengadoras otras, con las cuales sintonizan – ya que no participan de las actividades Mediúmnicas, que consideran superadas y cuando lo hacen aún están buscando lo que denominan como hecho del laboratorio – tornándose títeres de sus maniobras infelices.

“Normalmente me compadezco de esos compañeros que permanecen equivocados, divulgando las noticias del Mundo espiritual en el que parecen no creer, ya que se comportan de manera inadecuada con relación a la inmortalidad del alma y de la justicia de las reencarnaciones. Es como si ignorasen que habrán de despertar con el patrimonio acumulado y las conquistas realizadas, sin poder portarse a la presencia de la conciencia que, para ese entonces ya despierta, presentará los hechos de manera vigorosa, exigiendo reparación, imposible en ese momento, abriendo espacio para la conciencia de culpa, suplicando el retorno a la Tierra inmediatamente, lo que ya no será tan fácil de conseguir… Invariablemente oro por esos amigos y compañeros, intentando, muchas veces, despertar los hacia la realidad que él Espiritismo les presenta e invitándolos a la renovación íntima, a la humildad, a la caridad, a la misericordia con relación a su prójimo. La desencarnación de esos hermanos es siempre dolorosa, porque, en muchas ocasiones, se dan cuenta de lo ocurrido y desearían cambiar y ya no hay más tiempo para conseguirlo.

 “¿Qué te parece?”

 Invitado directamente al asunto, no dude en concordar con el pensamiento del querido amigo, diciéndole:

 No hace mucho, publicamos un libro abordando un tema equivalente, en torno de la desencarnación de algunos Espíritas que no estaban preparados para el retorno.

 “El conocimiento del Espiritismo aumenta la responsabilidad del individuo, porque le da a los instrumentos hábiles para la transformación íntima para mejor, demostrándole la continuidad de la vida después de la muerte física y los resultados que surgen de la conducta mantenida antes de la desencarnación. De esa manera, la Doctrina tiene por meta liberar al ser humano de la ignorancia y del mal, abriendo espacios para la instalación del bien y del conocimiento que trae felicidad, al tiempo que impulsa a la acción dignificante, por medio de la cual es posible la paz con la propia conciencia. No basta saber, es imprescindible aplicar de manera útil el conocimiento que pueda auxiliar al progreso propio así como el de la sociedad.

 Reflexioné un instante, terminando mis ideas y continué:

 También pienso que la mayoría de nosotros, los Espíritas encarnados o desencarnados, transitamos tanto por la Iglesia de Roma como por aquellas que se originaron en la Reforma Luterana, en las cuales deberíamos realzar el mensaje de Jesús y actuamos de forma totalmente contraria. Valiéndonos de la expansión de la fe católica, así como de la protestante, para imponer nuestras pasiones personales y perseguir a aquellos que tenían el derecho y la libertad de pensar diferente, acusándolos de herejes o de adversarios de la fe, solamente para conseguir más poder, que el túmulo consumió. Un gran número de espíritus, por lo contrario, allí encontraron la oportunidad de crecimiento y de iluminación, dejando marcas sublimes en la Historia, viviendo incomparables lecciones de belleza, renunciamiento y amor, con lo que conquistaron a la Humanidad. Aquellos que cayeron en los delitos, fueron víctimas de sí mismos, de sus arbitrarias posturas y falacias que los enmarañaron en el despotismo y la locura que proyectaron para su futuro espiritual efectos dolorosos que hoy lloramos y sufrimos, a pesar de desear realmente servir y armonizar.“Creo también, que los compañeros más empedernidos y exigentes, aún están engañados cuanto a la función del Espiritismo, que tiene por meta prioritaria iluminar a aquellos que adhieren a sus propuestas, antes de cuidar de salvar a los otros, son fracasados religiosos que se destacaron en la Curia o en la parroquia, en el templo de la fe que dirigían y retornan con la ilusión de que aún se encuentran dominando a las mismas. Solamente el tiempo, ese trabajador infatigable, los despertará bajo los golpes del sufrimiento purificador que a todos nos alcanza.“Todos ellos nos merecen el mejor cariño y respeto, y por eso lamentamos el hecho de que no estén beneficiando realmente con la Doctrina Espírita, que es el Sol de la Nueva Era. Bienaventurado, por tanto, todo aquel que, tomando el arado no mira hacia atrás, conforme a la enseñanza del Maestro. Envolvamos a todos, en paz y confianza en Dios, aguardando el momento de despertar de cada uno, cual ocurrió con nosotros mismos, que ahora estamos conscientes de las responsabilidades que abrazamos en el lúcido aprovechamiento del tiempo que urge…”.

   En el silencio, que se hizo de forma natural, comencé a repasar mentalmente la reciente experiencia terrestre, cuando militando en el Movimiento Espírita, pude evidenciar las observaciones presentadas por el querido Dilermando. Aquellos eran días heroicos, que denominó como los días de las catacumbas, cuando la adopción de la Doctrina constituía un verdadero desafío a las llamadas reglas de la sociedad, debiéndose pagar un alto precio de renunciamiento, de silencio, de abnegación… Aún en aquellos días ya distantes, que éramos un número reducido, en vez de una legítima unión predominaba entre nosotros la cizaña destructora y peligrosa, las sospechas y acusaciones infundadas, exigiendo serenidad y amor con relación a los hermanos indígena antes. Ese gravamen que el ser humano paga por el honor de abrazar ideales de ennoblecimiento y de dignificación espiritual.

Si, hoy cambiaron los tiempos, bajo un aspecto, ya no se está sufriendo la pública discriminación y la persecución os perciba, cuando se abraza el Espiritismo, no obstante, prosiguen los mismos desafíos y se torna indispensable la contribución del testimonio, de la fidelidad, por parte de aquellos que, tocados por el Espíritu del Cristo y fascinados por el mensaje Espírita, adoptan la fe racional y pura que los conmueve y arrebata. Durante mucho tiempo, aún serán necesarios los ejemplos de coraje y de abnegación en todos los segmentos sociales y áreas del pensamiento, por parte de los héroes y de los idealistas, para que los mensajes nobles se implanten en los corazones humanos y transformen a la sociedad que necesita de una directriz y de seguridad para alcanzar el objetivo de la armonía y del equilibrio, de la justicia y de la paz.

Libro “Sexo y Obsesión”, dictado por el espíritu Manuel Philomeno de Miranda, psicografiado por Divaldo Pereira Franco. Capítulo 24 página 302 a 308. Editorial LEAL

                                                                            *********************

             

      EL ESCOLLO  DE LOS MEDIUMS PRINCIPIANTES

El escollo de la mayor parte de los mediums principiantes está en tener comunicaciones con Espiritus inferiores y deben tenerse por dichosos cuando sólo son Espiritus ligeros.Toda su atencíón debe fijarse en no dejarles tomar pie, porque una vez han echado el áncora no siempre es fácil desembarazarse de ellos. Este punto es tan capital, sobre todo al principio, que sin las precauciones necesarias puede perderse el fruto de las más bellas facultades. Lo primero que debe hacerse es ponerse con una fe sincera bajo la protección de Dios y reclamar la asistencia del ángel de la guarda; éste es siempre bueno, mientras que los Espiritus familiares,simpatizando con las buenas o las malas cualidades del médium, pueden ser ligeros y también malos. Después es preciso dedicarse con cuidado escrupuloso a reconocer por todos los indicios que suministra la experiencia, la naturaleza de los primeros Espiritus que se comunican, y de los cuales es siempre prudente desconfiar. Si estos indicios son sopechosos, debe hacerse una evocación ferviente al Ángel de la guarda, y rechazar con todas sus fuerzas al Espíritu malo, probándole que uno no es un juguete,a fin de desanimarle. Por esto es indispensable el previo estudio de la teoría si se quiere evitar los inconvenientes inseparables de la inexperiencia; sobre este asunto se encontrarán instrucciones muy extensas en los capítulos de la Obsesión y de la identidad de los Espiritus. 
Limitandonos ahora a decir que además del lenguaje se pueden tener como pruebas ( infalibles)de la inferioridad de los Espíritus, todos los signos, figuras, emblemas inútiles o pueriles, toda escritura extravagante, truncada y torcida con intención, de dimensiones exageradas o afectando formas ridículas e inusitadas; la escritura puede ser muy mala , aun poco legible, lo que depende más bien del médium que del Espiritu, sin tener nada de insólito. hemos visto mediums de tal modo engañados, que median la superioridad de los Espiritus por la dimensión de los caracteres, dando gran importancia a las letras de molde como caracteres de imprenta, puerilidad evidentemente incompatible con una superioridad real.
Es muy importante no caer sin quererlo bajo la dependencia de los Espiritus malos, pero lo es más aun hacerlo voluntariamente, y es preciso evitar que un deseo inmoderado de escribir haga creer que es indiferente el dirigirse al primero que se presenta,del que se podra desembarazar más tarde, si no conviene, porque nadie pide asistencia a un mal Espiritu impunemente, pues que éste hace pagar caros sus servicios. Algunas personas, impacientes por ver desarrollarse en ellas la facultad medianimica, demasiado lenta a su parecer, han tenido la idea de llamar en su ayuda a un Espíritu cualquiera, aunque fuese malo, contando poderlo despedir en seguida. Muchos han sido servidos a su gusto y han escrito inmediatamente; pero el Espíritu, haciendo poco caso de que le llamasen porque no podía escribir, no ha sido tan dócil en irse como en presentarse. Conocemos algunos que han sido castigados con obsesinoes de años y de todas clases, por las más ridículas sofisticaciones, por una fascinación tenaz y aun por desgracias materiales, y las crueles decepciones por creerse bastantes fuertes para alejarles cuando quisieran. El Espíritu se muestra, desde luego, abiertamente malvado , después hipócrita a fin de hacer creer o en su conversión o en la pretendida potencia del subyugado, para echarle a su voluntad.
EL LIBRO DE LOS MEDIUMS 
ALLAN KARDEC

                                                                            *****************************