Los Critérios del Espíritu Erasto- / Ante los caídos

         Allan Kardec, en el libro "Viaje Espirita en 1862" hace algunas advertencias que es muy importante no olvidarnos:

1.     Los espiritas no constituyen ni una sociedad secreta, ni una organización sectaria. Ellos no deben tener, pues, ningún distintivo o señal para identificarse mutuamente. Como nada, enseñan y nada practican que no pueda ser conocido por todas las gentes, no tienen, por consecuencia, nada que ocultar.

2.     Una señal de reconocimiento es hoy, por lo demás, completamente inútil, dado que el Espiritismo ya no se oculta. Para aquellos que no tienen el coraje de afirmar su opinión, igualmente sería inútil, puesto que de ella no se servirían. En cuanto a los demás, ellos se hacen reconocer hablando con voz clara, buen tono y  sin ningún temor.

3.     Si el Espiritismo hubiese surgido de las clases menos esclarecidas, sin ninguna duda que él podría estar afectado de muchas supersticiones. Él, sin embargo, nació en medios cultos y sólo después de haberse elaborado y depurado en ellos fue que penetró, en los días que corren, en los sectores menos cultivados de la sociedad, a los cuales llegó liberado, por la experiencia y la observación, de todas las inconveniencias espurias.  Lo que podría tornarse realmente peligroso para el vulgo, sería el charlatanismo. Por ello es que nunca estará demás combatir, de manera cuidadosa y constante, y por todos los medios lícitos a nuestro alcance, la explotación, por ser una fuente inagotable de abusos.

4.     La luz penetra ahora constantemente en el taller del obrero, así como en la humilde choza, en la medida que el sol de la inteligencia se levanta en el horizonte y proyecta sus rayos con intensidad. Las ideas espiritas siguen el mismo proceso. Ellas están en el aire y no le es dado a nadie poder detenerlas. 
Lo único necesario es dirigir su curso.     

5.     El punto capital del Espiritismo es su aspecto moral. Esto es lo importante que hay que hacer comprender aun a costa de todo y cualquier esfuerzo, y téngase presente que es de tal manera como él es visto hasta por los sectores menos esclarecidos. Por esa razón es grande y manifiesto, también, su efecto moralizador.

6.     El Espiritismo tiene enemigos como toda otra idea nueva los tiene. Una idea que se estableciese sin oposición, sería un hecho milagroso. Además, cuanto más falsa y absurda fuera, menos adversarios encontraría, mientras que los tendría en cantidad mayor si ella fuera verdadera, justa y útil. Esta es una consecuencia natural del estado actual de la humanidad.

7.     Toda idea nueva viene, necesariamente, a reemplazar a una idea vieja. Si ella es falsa, ridícula o impracticable, nadie le da importancia, puesto que se comprende que no tiene vitalidad. La dejan morir de muerte natural. Si es justa y fecunda, ella; atemoriza a aquellos que, por cualquier motivo, por orgullo o interés material, estuvieren interesados en mantener la idea vieja   

     En el medio espirita todavía ocurren entrechoques de ideas, pues gran parte de sus adeptos conservan en sus espíritus los rancios conceptos de doctrinas conservadoras y dogmáticas. Aún vivimos en un entrechoque de ideas donde se pone en confrontamiento exasperado NUEVAS y VIEJAS, CIERTAS y ERRADAS, BUENAS y MALAS, en un conflicto que un día el genial Leonard Da Vinci simbolizó perfectamente al decir: "Dentro de cada hombre existe un Dios y un Demonio en lucha exasperada por la supremacía de la RAZON". Son dos antagonismos duales que se establecen poniéndose en confrontación el positivo y el negativo, la tesis y la antítesis. 

¿Cuando  va a terminar eso ? 

Cuando el hombre encontre el punto de equilibrio entre lo que es y lo que no es, cuando adopte un criterio seguro para la verificación de la verdad. 

8.     Existe algo que es más pernicioso para el Espiritismo que los ataques apasionados de sus adversarios. Son las publicaciones que los seudo adeptos hacen en su nombre. Algunas de ellas son realmente lamentables, puesto que ofrecen de la Doctrina Espirita una idea falsa y la exponen al ridículo.

9.     Pero, para evaluar el efecto de esas disidencias y contradicciones, basta con observar cómo  se producen. ¿En qué se apoyan? En opiniones individuales que pueden reunir a algunas personas, puesto que no hay idea, por más absurda que sea, que no encuentre adhesiones.

10.     Por otro lado, el error lleva consigo, y casi siempre, su propio remedio. Su reinado, además, tampoco es eterno. Tarde o temprano, cegado por unos pocos y efímeros acontecimientos, es víctima de una especie de vértigo y cae ante el peso de sus aberraciones, que precipitan su caída.

11.    Esos errores provienen casi siempre de Espíritus livianos, cismáticos o seudo sabios que se complacen en ver editadas sus fantasías y utopías, valiéndose para ello de la colaboración de hombres a quienes consiguieron confundir, hasta el punto de hacerlos aceptar a ojos cerrados todo cuanto les sugirieron, brindándoles algunos pocos granos de buena calidad en medio de mucha mala hierba .

12.      Pero publicarlas porque sí, presentándolas como expresión de la verdad y certificando la autenticidad de los firmantes, ¡es algo que el buen sentido no puede admitir, y en ello radica el principal inconveniente!

13.     En beneficio de la misma Doctrina conviene, pues, hacer una selección muy severa en semejantes casos y poner de lado, con mucho cuidado, todo cuanto pueda ser motivo de una desfavorable impresión.  Es así como el médium, conformándose a esta regla, podrá ofrecer una compilación instructiva capaz de atraer la atención y ser leída con interés; pero es también como, publicando todo cuanto recibe, sin método ni discernimiento, será capaz de presentar muchos volúmenes detestables cuyo inconveniente menor será el de que no sean leídos.

14.    Es preciso que se sepa que el Espiritismo serio se constituye en defensor, con alegría y firmeza, de toda obra elaborada con criterio, cualquiera sea el país de origen; pero que, igualmente, repudia todas las publicaciones excéntricas. 

      Todos los espiritas que con sinceridad vigilan que la Doctrina no sea comprometida deben, pues, denunciar estas obras sin ninguna duda, tanto más porque, si algunas de ellas son producto de la buena fe, otras, en cambio, constituyen el trabajo de los mismos enemigos del Espiritismo que procuran desacreditarlo y motivar acusaciones contra él. Por eso, repito, es necesario que sepamos distinguir aquello que la Doctrina Espirita acepta de aquello que rechaza.

      El pensamiento de Erasto - Espíritu severo y sabio,  respecto a este  conflicto, es claro e inequívoco: "Os tuve que hablar así, porque era necesario  preveniros contra un peligro, que era mi deber señalar.". "No temáis desenmascarar a los embusteros."

 Estas son en síntesis las recomendaciones fundamentales que nortearan los rumbos de la CODIFICACION ESPÍRITA y que hace mucho tiempo que fueron incomprensiblemente dejadas de lado:

 1 - "Tened, además,  como regla general, que los fenómenos espiritistas no se han hecho para presentarse en espectáculo ni  para divertir a los curiosos."

 2 - "... Recordad, espiritistas, que si es absurdo rechazar sistemáticamente todos los fenómenos de ultratumba, no es prudente tampoco aceptarlos todos ciegamente. Cuando un fenómeno de tangibilidad, de aparición, de visión o de aporte se manifiesta espontáneamente y de una manera instantánea, aceptarlo; pero, no me cansaré de repetíroslo, no aceptéis nada ciegamente; que cada hecho sufra un examen minucioso, profundo y severo;." (El Libro dos Médiums)

 3 -"…los malos médiums, los que abusan o hacen mal uso de sus facultades, sufrirán tristes consecuencias, como esto ha acontecido ya para algunos; aprenderán a sus costas lo que cuesta el hacer volver en provecho de sus pasiones terrestres un don que Dios no les había concedido sino para su adelantamiento moral.." (El Libro de los Médiums).

 4 - "... rara vez los Espíritus de pléyades elevadas se comunican por aparatos malos conductores, cuando tienen a la mano buenos instrumentos mediúmnicos, buenos médiums, en una palabra.

     Los médiums ligeros y poco formales llaman, pues, a los Espíritus de la misma naturaleza; por esto sus comunicaciones están llenas de elogios, frivolidades, ideas sin continuidad y a menudo muy heterodoxas, bajo un punto de vista espiritista.

      Ciertamente pueden decir y dicen algunas veces cosas buenas; pero sobre todo, en todo caso es menester practicar un examen severo y escrupuloso; porque entre estas cosas buenas, ciertos Espíritus hipócritas insinúan con habilidad y con una perfidia calculada, hechos calumniosos y aserciones mentirosas, a fin de engañar la buena fe de sus oyentes." (El  Libro de los Médiums).

 5 - "Ante la duda abstente, dice uno de vuestros antiguos proverbios; no admitáis, pues, sino aquello que tenga para vosotros una evidencia cierta. Desde que aparezca una opinión nueva, por poco que la creáis dudosa, pasadla por el tamiz de la razón y de la lógica; lo que la razón y el buen sentido reprueban, rechazarlo con vigor; más vale rechazar diez verdades que admitir una sola mentira, una sola teoría falsa. (El Libro dos Médiums - parte II, cap. XX-30).

 6 - "El médium es el ser, es el individuo, que sirve de trazo de unión a los Espíritus para que éstos puedan comunicar con facilidad con los hombres: Espíritus encarnados. Por consiguiente, sin médium no hay comunicaciones tangibles, mentales, escritas, físicas, ni de ninguna clase.." (El Libro de los Médiums).

 7 - "... pero pensad que entre los llamados al Espiritismo, muchos se han estacionado; mirad, pues, vuestro camino, y seguid la senda de la verdad." (Evangelio Según el Espiritismo) .

 8 -"No se confía el mando de un ejército sino a un general hábil y capaz de dirigirlo; ¿creéis, pues, que Dios es menos prudente que los hombres? Estad ciertos de que El no confía las misiones importantes sino a los que son capaces de llenarlas, porque las grandes misiones son cargas muy pesadas que aniquilan al hombre demasiado débil para llevarlas.." (Del Evangelio segundo el Espiritismo - cap. XXI-9).

 9 - ""Desconfiad de los falsos profetas". Esta recomendación es útil en todos tiempos, pero, sobre todo, en los momentos de transición en que, como en éste, se elabora una transformación de la humanidad, porque entonces una multitud de ambiciosos y de intrigantes se convierten en reformadores y en Mesías. Contra estos impostores debe irse con mucho cuidado, y es deber de todo hombre honrado  desenmascáralos. (...).Se han visto a estos impostores querer pasar por apóstoles de Cristo (...),  lo más vergonzoso para la humanidad, es que hayan encontrado gentes bastante crédulas para dar fe a semejantes torpezas..

 10 - El Espiritismo viene a revelar otra categoría mucho más perniciosa de falsos Cristos y de falsos profetas, que se encuentra, no entre los hombres, sino entre los desencarnados: es la de los espíritus embusteros, hipócritas, orgullosos y pretendidos sabios que (...) y toman nombres venerados para procurar a favor de la máscara con que se cubren, acreditar ideas a menudo muy extravagantes y absurdas.." (El Evangelio segundo el Espiritismo) .

 Trabajo de Albino A. C . de Novaes, 

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       Ante los caídos

  ¡ Tan  fácil es relegar al infortunio a nuestros hermanos caídos!...

   Muchos pasan por aquellos que fueron conducidos por terribles engaños y nada encontraron sino frases como esta: " yo ya te dije...", o " te avisé"...

Sin embargo, tras la queja de nuestro infeliz amigo, están las luchas de la resistencia, que solo la justicia Divina puede medir.

  

   Este fue empujado a la delincuencia y se hizo conocido en una ficha del registro policial. Pero, hasta que se consumo su ruina, ¡ cuanto abandono y cuanta penuria habrá arrastrado en la existencia, tal vez desde los más lejanos días de la infancia !...

   Aquél se arrojó a los precipicios de la revuelta y del desánimo, abrazando el delirio de la embriaguez; con todo, hasta que cayó en descrédito de sí mismo, ¡ cuantos días y cuantas noches de aflicción habrá atravesado, hasta caer bajo el guante de la tentación para no caer !....

  Aquella entró por las vías de la insensatez y se acomodó en un pozo de infelicidad que cavó para sí misma; todavía ¡ en cuantos espinares de necesidad y perturbación, se habrá herido, hasta que la locura se intaló en el cerebro atormentado!...

    Aquel otro desertó de las tareas y compromisos en cuya ejecución empeñó la victoria de su propia alma y resbaló hacia experiencias menos dignas, comprometiendo los fundamentos de la propia vida; sin embargo, ¡ cuantas tribulaciones habrá aguantado y cuantas lágrimas habrá vertido, hasta que la razón se le oscureciese, abriendo camino a la irresponsabilidad y a la demencia!...

  Ante los compañeros apuntados por la censura, jamás condenes!. ¡Piensa en los montones de pruebas y tristezas que le persiguieron, hasta que los pies se les entumecieron vacilantes, en la jornada difícil !. Piensa en las corrientes de fuego invisible que les habrá requemado la mente, hasta que cedieron a las compulsiones de las pruebas!...

  

Entonces, y solo entonces, sentirás la neesidad de pensar en el bien, hablar en el bien, procurar el bien y realizar únicamente el bien, comprendiendo por fin, la amorosa afirmación de Jesús: "Yo no vine a la Tierra a curar a los sanos".

Instrumentos del Tiempo - Espíritu Emmanuel, psicografia de Francisco Candido Xavier, GEEM)

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El mal

     Si tenemos en cuenta que en el Universo no hay más que una única fuente creadora de energía, la Fuente Divina o Dios, y que de esa fuente fluye constantemente la Energía Dios- Amor, Vida, Ley, Orden, Unión, Sentimiento, Inteligencia, Sabiduría, Armonía, Equilibrio, Fuerza,- podremos deducir y afirmar que el mal no ha salido de la Fuente Divina y, por lo tanto, no ha sido creado, no tiene entidad propia, no tiene existencia individualizada. Solo “es” y tiene existencia eterna aquello que ha salido del Seno divino, aquello que ha sido creado por el Designio Divino. El Mal no está en la esencia de Amor Divino, por tanto el mal, no”es”.

  Sin embargo todos diremos que el mal existe porque lo estamos viendo cada día, que el mundo está lleno de mal, que continuamente se realizan actos malos, criminales y perversos, que el mal tiene más potencia que el bien en nuestro planeta, que el mal alcanza formas muy estudiadas a través de los rituales mágicos.

   La historia humana nos enseña que el hombre se ha sentido siempre influenciado por el “mal” y algunas veces, hasta dominado por “entidades del mal”, por “fuerzas del mal”. La idea de que el mal era una entidad real condujo al hombre a darle una categoría superior, a considerarlo como una forma de la divinidad, como una entidad que tenía fuerza y poder por encima de la capacidad humana, y por ello lo deificó. En todas las culturas se crearon dioses del mal, malignos, que necesitaban sacrificios y adoraciones para aplacarlos y conseguir que su fuerza negativa  no alcanzara al hombre.

   El grado de valoración que el Ser humano ha dado al “mal” ha sido alto y continúa perdurando hasta nuestros días. Actualmente podemos ver como todas las religiones nos hablan del “castigo de Dios”, de “las penas eternas del infierno”, de “la condenación eterna”, de “la maldición divina” y de imágenes que nos muestran a Dios irritado, enfadado, castigador, cruel, despiadado, en una palabra: “malo”.

   Se ha dicho al hombre que debe ser “temeroso de Dios”, que debe tener “temor de Dios”, aunque lo suavicen al decir que es el “santo temor de Dios”. Y es que en la conciencia humana se ha formado a través de los tiempos, una imagen incorrecta de Dios, más parecida a una condición humana que a una condición divina, y por ello no se ha comprendido la realidad divina ni se ha entendido el significado de los atributos de Perfectibilidad y de Inmutabilidad, así como tampoco se ha comprendido la verdadera realidad de la Creación ni de las Leyes Divinas que la rigen y que  determinan como deben ser los diferentes componentes que configuran todo lo creado y qué caminos deben seguir. Estos desconocimientos son  los que han propiciado que la mente humana creara y formara las imágenes de las entidades malignas como el Demonio, Satanás, Lucifer y todos los demonios a los que  se les ha situado y concedido una fuerza maligna opositora a Dios, como si Dios estuviera en un plano de igualdad o nada pudiera hacer ante sus opositores.

   Aún se admite como “Libro Sagrado” que contiene la “palabra de Dios” el conjunto de libros del Antiguo Testamento que componen la primera parte de la Biblia. Se admite y se acepta al pie de la letra, todo lo que se dice en dichos libros, porque “ha sido dicho por Dios”, sin pensar ni razonar si lo que se dice que él dijo es armónico con su Esencia de Amor y coincidente con sus Leyes. Esta aceptación generalizada es la que nos tiene que hacer pensar y caer en la cuenta, de la enorme influencia y del gran arraigo que la idea del “mal” ha conseguido tener en nuestros Espíritus, ya que no es más que el concepto del “mal” que tiene predominio en nuestros pensamientos, el que nos hace admitir como correcto y “verdadero”, el hecho de que Jehová o Dios, ordene a los israelitas que aniquilen a los pueblos vecinos porque no siguen sus leyes y porque el “pueblo escogido” es el que debe tener la “tierra prometida”.

   Con la aceptación del mal como algo connatural en la Creación, se forma en el Ser humano un estado de disposición interna que le conducirá a admitir fácilmente la “división” entre Seres creados y aceptará, como si fuese una realidad eterna, la existencia de Seres buenos y malos, de ángeles “caídos” y de “Espíritus puros”, de “Espíritus del Señor” y de “Espíritus de las Tinieblas”.  Al creerlo como verdadero y elevarlo a la categoría de “auto de fe” por los dignatarios de las iglesias, les proporciona una base desde la cual nos hablarán de la existencia real del demonio y de la lucha que debe mantenerse en contra de él. Se le da tanto valor y capacidad al poder del “mal”, al demonio, que deben prepararse  verdaderos especialistas para luchar contra él, capaces de exhorcitar al demonio cuando dicen que ha tomado posesión de un cuerpo humano.

   El mal es una constante en el Ser humano desde sus primeras encarnaciones hasta la actual Era evolutiva. Nuestros Espíritus han creído y creen aún, en la identidad del mal, en la personificación del mal, en  las altas potestades del mal, en los ángeles malos.

    Si hemos dicho que el mal no ha sido creado, que no existe como tal, y por otro lado apreciamos como la mente humana lo admite como verdadero, entonces deberemos preguntarnos: ¿ qué es el mal? ,¿cómo se forma y aparece?. Para dar respuesta a estas preguntas analicemos  si pudiera ser que el “demonio”, figura alegórica del Espíritu del mal, se encontrase donde quiera que haya espíritus encarnados en la materia.

    Lo primero que se desprende de esta reflexión, es que el demonio es, en efecto, una figura alegórica y no una realidad, y que el Espíritu del mal lo encontramos donde haya espíritus encarnados en la materia, y no en otro lugar. El razonar y el buscar el por qué el Espíritu del mal se encuentra solamente en donde haya espíritus encarnados en la materia, nos conducirá a dar respuesta a las preguntas anteriores y nos aclarará lo que podemos entender como “Espíritus del mal”. Esto nos será necesario para poder comprender las razones en las que se basan los Seres de Luz para programar muchas encarnaciones y determinar las pruebas concretas que deben figurar y contenerse en la encarnación.

   Será importante que entendamos con claridad qué es y qué debemos entender por Espíritu del mal, porque nos ayudará a conocer como actúa y por qué actúa de la forma como lo hace, aunque sepamos que toda la acción esté sujeta y controlada por Entidades Superiores, responsables de mantener el Orden Cósmico, que son las que determinarán el grado de influencia que pueden producir los Espíritus del mal con sus acciones y, también adónde pueden producirla y adónde no.

   El conocimiento de cómo tiene lugar el movimiento de la energía negativa por parte de las personas que se mueven en vibraciones bajas o malas, nos permitirá eliminar la confusión y la ignorancia que existe en relación al “al” como elemento de acción entre los Seres. Sabremos qué posibilidades tiene una persona que esté vinculada al Espíritu del mal, de hacer llegar a otra persona sus malos pensamientos. De ese modo podremos borrar los miedos y los temores que crea la ignorancia sobre lo que es la “magia negra”, el “mal de ojo”, el “Trabajo maligno”, o cualquier otra imagen que la mente humana haya formado sobre la acción de la energía del mal. Podremos saber cuáles son las condiciones que deben darse para que nos pueda afectar un pensamiento, un sentimiento, un deseo o una acción, que una persona puede dirigir hacia nosotros. Lo que tantas veces se oye decir: “me están haciendo mal”, “me están haciendo un trabajo”, “me han hecho vudú”, para saber en qué medida es posible que tenga lugar y nos afecte, se requiere un conocimiento lo más exacto posible de la Ley de Vibración Energética y de la Ley de Afinidad Vibratoria, ya que este conocimiento, de producirse el hecho, nos permitirá saber cómo podemos neutralizarlo o impedir que nos alcance.

   Como hemos visto anteriormente, el mal es el efecto o la consecuencia de nuestras ignorancias, de nuestras actuaciones contrarias a la Ley Divina del Amor y a la Ley de Fraternidad. Sabemos que toda ignorancia deberá ser sustituida por el conocimiento conveniente que conduzca al Ser a tener la argumentación y las razones firmes que le permitirán no incurrir de nuevo en el error,. Y sabemos que los conocimientos se adquieren por medio de las pruebas y las situaciones diversas que obligatoriamente deberemos de pasar y vivir en una nueva encarnación, que habrá sido programada básicamente para que se alcance el objetivo de separarnos del “mal”.

   Pero recordemos que las situaciones negativas aparecen y se inician con el ejercicio equivocado de la libertad del Ser. El Ser es libre de actuar si lo desea, puede moverse por el camino del mal, por el camino contrario al señalado por las Leyes Divinas.

   Cualquier actitud negativa, como puede ser la formada por los celos, la envidia o el resentimiento, es generadora de fuerzas internas capaces de originar impulsos, en aquellos Seres que no tienen el conocimiento de las Leyes  Divinas bien asimilado, que le llevarán a desear el mal a la persona que es el punto de origen de la actitud negativa. Si estas actitudes negativas producen un cierto efecto a la persona que las recibe, la persona que las emite puede sentir una sensación de poder, una sensación de estar por encima de la voluntad de sus semejantes y dar lugar a que, sintiéndose orgullosa de su poder, persista en su actuación maligna, produciendo mayores energías negativas, que reiteradamente dirigirá hacia los Seres que están en su entorno. En estas circunstancias, este Ser se habrá convertido en un Ser malo, dominado por la energía del mal que él mismo ha generado y que no le será posible escapar a su influencia y dominio, ya que esta actitud ha cerrado, por falta de afinidad vibratoria, toda posible comunicación con el Ser espiritual que es su protector y que es quien podría ayudarle a tomar el camino correcto, sino todo lo contrario, sus vibraciones le relacionan estrechamente con las entidades espirituales negativas que, por afinidad, le darán mayor fuerza a sus vibraciones bajas.

   Cuando llega el momento de desencarnar para el Ser que reiteradamente ha generado energías negativas, produciendo formaciones energéticas densas, inevitablemente arrastrará consigo todo el campo vibratorio generado por él y este campo negativo continuará aislándole de la influencia de su protector por falta de afinidad vibratoria, y lo sumirá en la densidad vibratoria baja, oscura y negativa, que será apoyada por entidades afines a dichas energías. Se habrá convertido en un Espíritu del mal.

   El Espíritu del mal sentirá satisfacción en poyar y alentar a los Espíritus encarnados que generan las vibraciones negativas de los defectos morales.

   Establecidos los lazos de afinidad entre él y el Ser encarnado que emite vibraciones parecidas a las suyas, le potenciará sus energías negativas y si persiste mucho tiempo, la afinidad vibratoria entre ambos, llegará a dominarlo por completo y a obligarlo a que se mueva y actúe en la dirección del mal, cada vez con mayor intensidad. Se habrá establecido una relación de dependencia entre el Ser espiritual malo y los Seres encarnados malos. Pero esta afinidad vibratoria no se basará en la relación de amistad o de fraternidad porque, siendo Seres de  vibración negativa, no pueden emitir ni sentir vibraciones positivas. La relación será siempre de dominio, de imposición, de sojuzgamiento, de desprecio e incluso de burla, por parte del Espíritu del mal sobre el Ser encarnado, el cual pasará a ser su instrumento en el campo físico.

   Pero todo el movimiento citado, como sabemos, está controlado y registrado por las Leyes Divinas, cuyos ejecutores son los Seres espirituales guías y protectores, tanto del Ser espiritual malo como de los Seres encarnados malos.

   Aunque a los Espíritus del mal les parezca que pueden hacer lo que les plazca y pueden  ir allá donde les venga en gana, la realidad es que todos sus movimientos, todas sus acciones y todas sus emisiones de energía, están vigiladas y controladas por los Seres de Luz, con la colaboración de los guías espirituales y protectores.

  Mercedes Cruz ( Art. Extractado de “La Encarnación y DESENCARNACIÓN del Ser espiritual”, de la Colección Ciencia Cósmica).

                                                                        *************************************

“Nada perece en el universo; cuanto acontece en él no pasa de meras transformaciones”

- Pitágoras -

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Psicología en el Más Allá / SEXO Y OBSESIÓN

    Para algunas personas, la idea de una “psicología en el más allá” puede parecer difícil de aceptar o de comprender. 

     Es innecesario decir que para el que no cree en nada más que en la materia y piensa que con la muerte del cuerpo físico se extingue la existencia, una psicología al otro lado de la tumba no es más que una fantasía. Sin embargo, tampoco está del todo claro qué puede ofrecer una terapia psicológica en el plano espiritual entre aquellos que sabemos que somos seres espirituales inmortales en transitoria experiencia corpórea. Esto sucede porque no deja de estar extendida una percepción un poco mágica del momento de la muerte. Son muchos los que ignoran que hacer balance de lo vivido en la última encarnación puede llegar a ser una tarea muy difícil y penosa, aunque esencial. La comprensión de la vida en el plano espiritual y la planificación de futuras existencias están íntimamente relacionadas con la capacidad del desencarnado de sopesar sus recientes logros y fracasos con sinceridad y serenidad, armonizándolos con los archivos del inconsciente aún inaccesibles al desencarnado en los primeros momentos del regreso a la patria espiritual.

     Gracias a la psicografía, hoy conocemos relatos que nos exponen cómo los espíritus desencarnados son amparados psicológicamente en el plano espiritual. Reciben así el auxilio terapéutico necesario para que puedan comprender la nueva etapa de vida que se revela ante sus ojos tras la muerte física. No hay que subestimar el choque que puede suponer para una persona que no creía en nada más que en la materia, que despierte al otro lado de la vida, habiendo dejado atrás todo cuanto pensaba ser lo único que poseía. Tampoco hay que infravalorar el inmenso desamparo emocional que experimentan algunos espíritus que, creyendo saberlo todo sobre la vida espiritual cuando están encarnados, se encuentran algunas veces como niños que deben reaprender tantas cosas. Todo esto, sin mencionar la angustia que puede provocar la separación de la familia o la decepción que resulta de la constatación de que los méritos conquistados en la Tierra, si no están avalados por una conducta ética, moral y humana, no tienen ningún valor en el más allá.

     La verdad es que la muerte nos devuelve a la realidad creada y alimentada por nuestra propia conciencia durante nuestra jornada en la Tierra. Despojarse del cuerpo físico no implica un conocimiento inmediato de las vidas pasadas del espíritu, ni tampoco una capacidad de auto-análisis sincera y realista. Puesto de otra manera, el paso por la carne deja reminiscencias en el periespíritu que no se eliminan tan fácilmente con la muerte. 

     Cuanto más apegados estamos, más ayuda necesitamos para eliminar los registros asociados al orgullo, a la vanidad y al egoísmo. Desencarnado, el hombre debe verse frente a frente con su propia verdad. Pero nadie puede ver la verdad mientras tenga la visión ensombrecida por el orgullo, el egoísmo o la vanidad. Precisamente por esto, en la condición evolutiva en la que nos encontramos en la Tierra, es muy raro que un desencarnado se acuerde automáticamente de todo cuanto vivió en otras encarnaciones. El acceso sin restricciones a la información archivada en el propio espíritu sobre la historia evolutiva de cada uno es tan raro como lo son la auténtica humildad y el altruismo legítimo en nuestro planeta. 

   El hombre encarnado es de una triple naturaleza: cuerpo, periespíritu y espíritu. Durante su jornada física todo lo que hace, piensa y siente queda registrado en todas las zonas de su ser, que son interdependientes. Se podría decir que el objetivo de la psicología en el más allá es ayudar al hombre a enfrentarse a su nueva situación, en la que ya no posee un cuerpo físico, sino que vive según la cosecha de lo que haya cultivado durante su paso por la carne. No se pretende que el desencarnado supere imperfecciones como el orgullo, el egoísmo y la vanidad, tarea que le corresponde en el transcurso de su inmortalidad. Se trata, sin embargo, de ofrecer al ser situaciones en las que, analizando su propia condición, cada uno sea capaz de reducir su orgullo, vanidad y egoísmo apenas lo suficiente para comprender el presente, empezar a armonizar el pasado en su fuero interno y posibilitar la elaboración de planes más realistas y útiles para el futuro.

    La atención psicológica en el más allá se ocupa fundamentalmente de la delicada tarea de ayudar a los recién llegados de la jornada física a comprender por qué están donde están. Es importante observar que para acceder a este tipo de tratamiento el espíritu debe estar en posesión de sus facultades mentales, aunque se sienta aturdido o tratado injustamente. Para los espíritus que desencarnan en penosas condiciones de inconsciencia y desequilibrio mental y emocional hay que ofrecerles, antes de la atención psicológica, los servicios de primeros auxilios. Solamente una vez que el espíritu ya se encuentra en posesión de sus facultades mentales podrá obtener el debido provecho de las sesiones psicológicas que le serán ofrecidas.

     La literatura mediúmnica nos ha ofrecido relatos en los que queda evidente que el apego es uno de los principales obstáculos al que nos enfrentamos en la condición de recién desencarnados. Podemos sentir diferentes niveles y diferentes tipos de apego. Por ejemplo, podemos sentir apego a las condiciones transitorias de la vida de encarnados, echando en falta los bienes materiales o la condición de superioridad que el poder o los recursos económicos nos concedían en la Tierra. Esta forma de apego está directamente relacionada con la vanidad y el desencarnado debe comprender que en la nueva realidad en la que ha penetrado, tras su muerte física, el único valor es el bien que haya hecho o el esfuerzo de educación que haya realizado.

     Otra forma de apego es el que sentimos por las personas que quedan atrás, como familiares, cónyuges y amigos. Pese a que lo que inicialmente anima dicho afecto sea un sentimiento positivo, el apego a los lazos establecidos en la Tierra puede dificultar que el desencarnado se centre en lo que es su nueva tarea: armonizarse con su pasado, comprender su nueva situación y empezar a caminar hacia adelante. El egoísmo es la emoción desequilibrante que ofrece el trasfondo de este tipo de apego, sea porque deseamos ardientemente volver a disfrutar de la compañía de los que amamos, sea porque nos creemos indispensables para la vida de los nuestros, olvidando que en los planes de la Espiritualidad Superior no existe espacio para improvisaciones. Podemos además experimentar el apego a un sentimiento de superioridad espiritual o auto-iluminación. Personas que, cuando estaban encarnadas, desempeñaban posiciones de orientación espiritual, pueden experimentar el apego por las ideas que defendieron en el campo religioso o filosófico al que estaban afiliadas. Éstos necesitan hacer grandes esfuerzos para superar el orgullo por su conocimiento de la realidad espiritual o por la elevación moral que creen tener.

    La psicología del más allá está fundada en el tratado psicológico más sencillo y sublime del que se tiene conocimiento en la Tierra, el Evangelio de Jesús. ¿En qué se basa esta terapia? El Médico de Almas ofrecía información a sus discípulos en la medida de su capacidad de comprensión de las cosas del cielo y de la tierra; también dialogaba con ellos, les hacía preguntas, desafiándoles a pensar sobre el significado de sus parábolas; Jesús no esperó hasta que sus discípulos fueran moral o intelectualmente perfectos para enviarles a difundir su palabra. Por el contrario, el Maestro consideró que el propio trabajo edificante, aliado a lo que habían escuchado de él, les enseñaría a superar sus límites y crecer espiritualmente. Hay diversos ejemplos en la literatura mediúmnica que nos demuestran cómo estos principios son aplicados de forma sistemática en la espiritualidad para ayudar a los desencarnados a enfrentarse al orgullo, la vanidad y al egoísmo del que llegan impregnados a la patria espiritual. 

En Nuestro Hogar, André Luiz nos cuenta, por las manos del inolvidable Chico Xavier, cómo tras recibir los primeros auxilios y sentirse más fuerte, le invadió un gran deseo de colaborar con los demás. Su orgullo de la condición de médico en la Tierra, sin embargo, le hizo creer que sus conocimientos serían útiles en la colonia espiritual que le acogiera. Nuestro querido amigo tuvo que empezar colaborando en la limpieza de la enfermería, trabajo que, hasta entonces, había considerado inferior. Durante la realización de esta tarea, pasó a observar a los pacientes allí ingresados. Abandonando la máscara del médico de la Tierra que sólo veía a pacientes, pasó a ver hermanos de sufrimiento. Durante su trabajo en la enfermería, mientras hacía tareas que nunca había realizado en su última encarnación, André Luiz aprendió a amar el servicio y a servir con humildad. La forma como consigue autorización para la tarea tampoco debe ser olvidada. André Luiz solicita una cita con Clarencio, Ministro del Auxilio, y se da cuenta que el honorable bienhechor recibe a los que le vienen a consultar de dos en dos. De esta manera, cada uno de los entrevistados no sólo tiene que superar la vergüenza de exponer su caso ante otra persona, sino que también tiene la oportunidad de aprender de las elucidaciones recibidas por su compañero de cita.
 
     En Memorias de un Suicida, psicografiado por Ivonne do Amaral Pereira, vemos cómo las labores educativas se entremezclan con la revisión del pasado delictuoso de los espíritus “aprisionados” en la Torre. Allí, espíritus, antes criminales en la Tierra o en la espiritualidad, reciben lecciones sobre los derechos de cada individuo en la sociedad terrena y en la

Yvonne do Amaral 

espiritual. Los reclusos viven en pequeños recintos para estudio y residencia, recibiendo amplias oportunidades de reflexión. Conocemos además una especie de gabinete de fenomenología transcendental donde un complejo equipo, cuyo magnetismo ejerce la influencia de un imán, posibilita la visión de los pensamientos y acciones pasadas de los sujetos investigados. Para la reeducación de los espíritus ignorantes e inferiores, dicha clase de aparatos es muy útil e indispensable. Esto sucede porque pese a recibir las instrucciones más elevadas, muchos siguen cegados por el orgullo. Éste sofoca las conclusiones lógicas del razonamiento, que prefiere presentar quejas y otros argumentos para justificar las faltas. Pese a que intentemos esquivar nuestras responsabilidades por miedo al futuro preparado por nuestras actitudes del pasado, la espiritualidad dispone de métodos tan energéticos como nuestra resistencia en asumir nuestros compromisos.

    No podría terminar esta colaboración sin recordar al Hospital Esperanza, que conocemos en el libro Lirios de Esperanza, psicografiado por Wanderley de Oliveira y dictado por el espíritu Ermance Dufaux. El objetivo de dicha institución erguida en la psicosfera brasileña, es ofrecer socorro y orientación a los seguidores de Cristo de distintas tradiciones filosóficas y religiosas, que no supieron o no quisieron asumir el compromiso con su mensaje de amor. Quizá sorprenda al lector saber que en este hospital existe un área, denominada Judas Iscariote, dedicada especialmente a la recuperación mental de líderes espiritistas que analizaron con gran atención las necesidades de los demás, pero se olvidaron de su propia liberación. Los que ingresan allí entienden el mensaje de Jesús y del Espiritismo por las vías de la razón, pero son adictos a la admiración y a la notoriedad, aún principiantes en el amor desinteresado y fraterno.

    En conclusión, debemos comprender que el hombre desencarnado es simplemente el hombre desprovisto de su cuerpo físico. Cuando volvemos a la espiritualidad llevamos con nosotros todo el progreso moral que hayamos realizado, pero obviamente también cargamos con todas nuestras imperfecciones. Éstas siguen poniendo trabas a nuestro progreso en la espiritualidad, así como lo hacían en la carne. Gracias a la misericordia divina y a la tolerancia y dedicación de la Espiritualidad Superior, el hombre no estará jamás desamparado en cualquiera que sea el plano en el que se encuentre. Los métodos y equipos utilizados por los trabajadores de la psicología del más allá lo demuestran. Demos gracias a Dios y a los amigos y mentores que, pese a nuestras imperfecciones, nos siguen ofreciendo la oportunidad de armonizarnos con el pasado, comprender el presente y construir un futuro de más luz para toda la humanidad.

Janaina Minelli de Oliveira ( Doctora en Lingüística Aplicada y profesora de Habilidades Comunicativas en la Universidad Rovira i Virgili. Colabora en los proyectos de asistencia social y divulgación del Centro Espírita Amalia Domingo Soler de Barcelona.)
Tomado de la Revista Espírita Número: 4 • Edición Septiembre 2012

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                                                SEXO Y OBSESIÓN

El sexo es un departamento orgánico programado por la vida para la reproducción de la especie.

Asexuado, el Espíritu renace en una como en otra polaridad, a fin de adquirir experiencias y comprensión de deberes, que son pertinentes a ambos sexos. La intrepidez masculina y la docilidad femenina son capítulos que dan al Espíritu equilibrio y armonía. De esa forma, en una reencarnación puede el Espíritu tomar un cuerpo masculino y en otro femenino, o realizar un vasto programa de renacimiento en un sexo para después comenzar los procesos experimentales en otro, sin ningún prejuicio emocional para su estructura íntima.

Abocado al progreso, que es ilimitado, el Espíritu debe vivir cada reencarnación ennobleciendo las funciones de que se constituye su cuerpo, de modo a desarrollar los valores que le duermen latentes.

Gracias a la conducta moral en cada polaridad, más fácil se le vuelve, cuando es edificante, escoger el próximo cometido. No obstante, cuando se permite corromper o desviarse del rumbo de sus funciones, genera perturbaciones emocionales y psíquicas que le imponen duros procesos de recuperación, de lo que no se puede hurtar con facilidad.

La correcta aplicación de las fuerzas genésicas propicia al Espíritu alegría de vivir y entusiasmo en el desempeño de las tareas que le dicen al respecto, constituyéndose emulación para el progreso y la felicidad.

No obstante, el sexo es uno de los capítulos más complejos de algunas ciencias psíquicas, tales como la psicología, el Psicoanálisis, la Psiquiatría, en razón de las disfunciones y de los desconciertos que ocurren en muchas vidas como resultado de las experiencias atormentadas próximas o remotas, que les generan desequilibrios y falta de armonía, hoy reflejados en su comportamiento. Valiosos capítulos de la Medicina están dedicados a las psicopatías sexuales, que se presentan como aberraciones morfológicas y psicológicas, llevando al individuo a estados graves de conducta y de vida.

Eminentes estudiosos de la sexología vienen buscando desmitificar las funciones sexuales, que la ignorancia medieval vistió de fantasías y de pecados, generando perturbaciones emocionales muy graves en las criaturas humanas. Como derivado de la noble propuesta, la liberación sexual, exagerando sus licencias morales, trae trastornos graves y desarmonías profundas en muchos individuos que viven conflictivamente en razón de las dificultades para adaptarse a las exigencias comportamentales del momento.

Es natural que, en un momento de transición de valores, campeen lo absurdo y lo fantasioso, intentando adquirir ciudadanía moral, al tiempo en que empujan a los ciudadanos en la dirección del foso de la prosmicuidad y de la desesperación, de la fuga por el tabaco, por el alcohol, por las drogas adictivas, por la alucinación, por el suicidio…

Se vuelve indispensable como inmediata una nueva ética-moral, a fin de que los valores nobles granjeados por la sociedad en el curso de los milenios, no se pierdan en el charco de las pasiones y en el desprestigio de las instituciones, como el matrimonio, la familia, la castidad, la salud comportamental, el grupo social…

El matrimonio y la monogamia son conquistas valiosas logradas por el ser humano después de torpes experiencias de convivencia dolorosas a través de los tiempos. Intentar reducirlos a recuerdos del pasado, es una aventura macabra cuyas consecuencias son imprevisibles para la propia sociedad.

Se vive en la Tierra, la hora del sexo. El sexo vive en la cabeza de las personas, pareciendo haber salido de la organización genética donde se sitúan. Naturalmente, el pensamiento es fuerza actuante y desencadenadora de la función sexual. Reducir al individuo apenas a las imposiciones reales o estimuladas del sexo en desaliño, conforme viene ocurriendo, es transformarlo en esclavo de una función pervertida por la mente y atormentada por las fantasías mórbidas.

El ser humano son sus valores éticos, sus aspiraciones, sus sueños, sus luchas, sus grandezas y también aprendizajes dolorosos. Gracias a todos esos fenómenos del día a día, él crece y se perfecciona, saliendo de los límites en que se encarcela para los incomparables vuelos de la amplitud. Lo sitúa en el gozo sexual y lo asfixia en los vapores de la libido perturbada, constituye una agresión injustificable a sus conquistas emocionales, psíquicas e intelectuales, que le han dado sabiduría para discernir y para realizar.

Progresamos siempre, el Espíritu jamás retrocede en su proceso reencarnatorio. Nada no obstante, en razón de una conducta irregular puede estacionar, aguardando reparación de los errores graves cometidos, cuando ya no mas se debería permitir. En ese desenvolvimiento intelecto-moral, se vincula a aquellos a quien ama o de quien se distanció por el crimen y por la iniquidad,experimentando el apoyo de los seres queridos y la persecución de los enemigos, que no lo perdonan por las ofensas de que fueron víctimas.

Es en ese campo de luchas que surgen las lamentables y dolorosas obsesiones de graves consecuencias.

El sexo, mal conducido, en razón del envolvimiento emocional y de las dilaceraciones espirituales que produce en otros, como en aquel que lo utiliza mal, abre campo para terribles convivencias obsesivas, al mismo tiempo que, practicado de forma vil atrae Espíritus igualmente atormentados y enfermos que se vinculan al individuo, llevándolo a procesos de parasitosi terrible y de difícil liberación.

Desvíos sexuales, aberraciones en las prácticas del sexo, conductas extravagantes y desarticuladotas de las funciones establecidas por las Leyes de la Vida, generan perturbaciones de curso largo, que no se recomponen con facilidad, sino a lo largo de dolorosas reencarnaciones depuradoras y purificadoras.

Tormento de la libido y de la función sexual tiene sus matrices en los comportamientos anteriores que el Espíritu se permitió, cuando, en otras reencarnaciones, abusó de la facultad procreadora, aplicándola para el placer exorbitante, o explotó a personas que se le volvieron víctimas, estimuló abortos y se permitió experiencias perversas y anormales, o derrapó en los excesos con explotación de otras vidas… Todas esas conductas arbitrarias se fijaron en los tejidos sutiles del periespíritu, imponiendo necesidades falsas, que ahora los pacientes procuran atender, ampliando el complejo campo de problemas íntimos.

El respeto y la consideración por las funciones sexuales constituyen la mejor terapia preventiva para la manutención de la salud moral, así como el esfuerzo para la recomposición del carácter, cuando alguien ya se permitió corromper, al lado de la terapéutica especializada, se hace imprescindibles para la conquista de la armonía.

Nadie se engañe en cuanto a los compromisos del sexo delante de la vida y cuide de no engañar a otros.

Cada uno responde siempre por lo que inspira y por lo que hace.

El sexo no fue elaborado para el placer vulgar, sino para las emociones superiores en la construcción de las vidas, o para las sensaciones compensadoras cuando es amparado por las dulces vibraciones del amor, manteniendo la afectividad y la alegría de vivir.

En este libro intentamos hacer un estudio cuidadoso sobre el sexo y obsesión, basado en hechos reales, que vamos acompañando desde hace varios años.

Procuramos suavizar el relato, evitando chocar con algunos lectores menos preparados o desconocedores de la Doctrina Espírita, sin embargo evitamos disfrazar la realidad de los acontecimientos, quitándoles la legitimidad, de forma que nuestro mensaje pueda alcanzar las mentes y los corazones desenvolviéndolos de diversos conflictos y despertándolos para algunos hechos de parásitos envueltos.

El padre Mauro aun se encuentra en la Tierra, habiendo recibido a los Espíritus que se encarnaran para rescates imperiosos e ineludibles conforme se comprometiera en nuestra esfera de acción espiritual.

Su hogar de niños deficientes hoy hospeda a numerosas antiguas víctimas suyas, que reciben cariño y afecto, recuperándose de las alucinaciones que se permitirán, él mismo estando en proceso de rehacimiento espiritual, avanzado, sin embargo, para los años de la vejez con paz en el corazón y con la conciencia tranquila en razón del bien que viene ejecutando.

La ciudad perversa viene siendo vaciada por el amor de Dios, ya que sus habitantes, en número bastante expresivo, se encuentran reencarnados, desde hace algunas decenas de años, dando curso a las aberraciones y hediondez que se permitían, cuando estaban allí…

El denominado cambio de comportamiento de los años sesenta, con la liberación sexual, tiene mucho que ver con la inspiración y llegada de esos Espíritus que están volviendo a la Tierra, a fin de disfrutar de la oportunidad de renovación antes de la gran depuración que experimentará el planeta, transfiriéndose de mundo de pruebas y de expiaciones para mundo de regeneración. La oportunidad de que disfrutaron les fue valiosa, por cuanto no siendo aprovechada conforme debieran, les conducirán a otras enseñanzas, que solamente serán recuperados en otras penosas situaciones en Mundos inferiores…

Este es, pues, el gran momento para todos nosotros, que aspiramos por una vida mejor y más dichosa.

Reflexionar y obrar de manera correcta en relación a las funciones sexuales es deber de todo ser que piensa y que comprende la finalidad de la existencia humana.

En esta hora de conturbación moral y de violencia, de agresividad, de aberraciones sexuales, de descontrol general y de sufrimientos de toda clase, nos cabe, a todos, sumar esfuerzo a favor de los principios de la dignidad humana y de la honradez del equilibrio en el comportamiento y de la educación de las generaciones nuevas, único medio de ofrecer al futuro una sociedad menos conturbada y desentendida de los consecuencias de la obsesión. A la educación moral cabe la tarea de construir un nuevo hombre y una nueva mujer, que formarán una nueva y saludable sociedad para el porvenir.

Como doctrina de educación el Espiritismo ofrece los mejores recursos y métodos para esa realización, colocando a disposición de todo y cualquier investigador su patrimonio de informaciones y su excelente laboratorio mediúmnico, para que allí encuentren el confort y el coraje necesario para el enfrentamiento que se presenta en todos los instantes, en el cual, por ahora, predomina lo vulgar y lo perverso, teniendo los nobilísimos ejemplos de dignificación y nobleza de incontables ciudadanos dedicados al bien y al deber.

***

Reconozco que algunos compañeros de lid espírita y otros vinculados a

diferentes creencias religiosas y diversas filosóficas de comportamiento dirán que nuestro libro es un libro de fantasías y destituido de sentido literario o cultural. No entraremos en el mérito de la opinión, que todos tienen el derecho de sentir e incluso de expresar.

Cada cual habla de aquello de lo que está lleno su corazón e iluminado su sentimiento.

(Del libro Sexo y Obsesión de Divaldo Pereira Franco/Manoel F. de Miranda)

                  

NOTA:

Los lunes, miércoles y jueves a las 22,30 podéis participar en el chat de la Federación Espírita Española.

Los viernes en la misma sala de chat  a las 23,00 horas podéis asistir a una conferencia impartida por el grupo "Estudios espíritas sin fronteras", dirigido por Cárlos Campetti.

 Los domingos a las 21,30 horas comienzan las clases de estudio de la Doctrina Espírita, a las que estáis todos invitados.

Recomiendo ver  también: 

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El espirita albaceteño.-  elespiritadealbacete.blogspot.com.es

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