¿Hay órganos en el cuerpo espiritual?

                              ¿Hay órganos en el cuerpo espiritual?

Es la pregunta que todos nos gustaría de ver respondida, tal es la dificultad para entender y asimilar aquello que no podemos ver ni notar con los imperfectos sentidos del cuerpo físico. Entre tanto, la respuesta no podrá ser “si” o “no” como nos gustaría que fuese, porque serian afirmaciones categóricas, radicales, que jamás expresarían la complejidad y magnitud de las variantes que determinan una u otra de las afirmativas.

El iluminado Espíritu Emmanuel, en la obra El consolador responde, en la pregunta numero 30: “Dentro de las leyes sustanciales que rigen la vida terrestre, extensivas a las esferas espirituales más próximas al planeta, ya el cuerpo físico, exceptuadas ciertas alteraciones impuestas por la prueba o tarea a realizar, es una exteriorización aproximada del cuerpo periespiritual, exteriorización esa que subordina a los imperativos de la materia mas grosera, en el mecanismo de las herencias celulares, las cuales, a su vez, se encuadran en las indispensables pruebas o testimonios de cada individuo”

¡Ahora, si es una exteriorización del cuerpo periespiritual, entonces los órganos preexisten a la creación del cuerpo físico! No debemos olvidar que el periespíritu es el plano organogenésico del cuerpo físico, del mismo modo que una semilla lo es del árbol que su germinación traerá a la vida; por eso, es absolutamente natural y lógico que, al desprenderse del cuerpo por el fenómeno de la muerte, los sistemas orgánicos lo acompañen y, con ellos, las necesidades propias.

Sabemos que el periespíritu, o cuerpo espiritual, es el vehículo de expresión del Espíritu, energía inteligente individualizada por el Creador, y tiene su formación material fluídica dependiente del estado vibratorio del desencarnado que lo habita. Cuanto más evolucionado moral e intelectualmente, mas etérea es su naturaleza y menos imperiosas las necesidades a satisfacer. Del mismo modo como en la Tierra el hombre más intelectualizado y moralizado se satisface con una alimentación frugal y el hombre ignorante y embrutecido por la deficiencia intelectual y atraso moral en que se demora exige una alimentación más pesada, más densa, los Espíritus desencarnados igualmente tendrán las exigencias de la naturaleza “material” de su cuerpo espiritual, a depender del estado vibratorio que le sea peculiar.

Afirmar que los Espíritus desencarnados no comen, no duermen, no se cansan, y no están sujetos a las necesidades físicas de los sistemas orgánicos en general, no tendría sentido. En la obra "Los mensajeros", psicografiado por Francisco Cándido Xavier, en la página 92 de la 5ª edición, FEB, vemos André Luiz y Vicente, dos Espíritus en viaje de la colonia "Nuestro hogar" para la costra terrestre, descansaron en una posada en medio del trayecto, donde les fue ofrecida abundante comida de frutas. Suponer que alguien, porque murió, podrá prescindir de los sistemas orgánicos que lo acompañaron durante toda la vida material seria santificarlo o prestarle una angelitud que no todos estarán a la altura de poseer, pues el pasaje directo de la Tierra para las esferas de Luz es atributo de las almas angélicas y santificadas, para las cuales las dependencias materiales ya no tiene ningún sentido.

Como nadie se convierte en santo porque muera, se sigue que casi la totalidad de los desencarnados carecerá de los sistemas orgánicos para conducirse por la vida espiritual. Así, cada Espíritu buscara la satisfacción de las propias necesidades, conforme el estado de materialidad que aun tenga. A la proporción que las necesidades van desapareciendo, con la transferencia de los estados mentales y de consciencia para condiciones más elevadas, los órganos irán atrofiándose por falta de uso objetivo hasta el completo desaparecimiento.

En la obra anteriormente citada, en la misma página, el anfitrión Alfredo se refiere a la falta de medicamentos y alimentos para atender al gran numero de desencarnados que están bajo tutela del Puesto de Socorro de Campos de la Paz, cuyos estados de materialidad y desequilibrio aun reclaman tales recursos. En la obra Nuestro Hogar, del mismo autor espiritual, vemos al Gobernador de la colonia del mismo nombre, proporcionando el auxilio de especialistas en alimentación pranayana por la respiración, habitantes de otras esferas, para cohibir abusos de la población de la colonia que comenzaba a sofisticar con esmero las preferencias alimenticias, exigiendo menús cada vez más próximos a los alimentos materiales terrenos.

¡Si estos hechos acontecen con desencarnados de mediana evolución, imaginemos lo que ocurrirá con los infelices hermanos, habitantes de las regiones inferiores del umbral, sujetos a las aflictivas carencias de una vida embrutecida y sin esperanza!

A la proporción que el desencarnado va adquiriendo independencia en la elevación de sentimientos y enriquecimiento intelectual, el dominio mental sobre su vehículo de expresión va aumentando, y el fenómeno de la ideoplastia va promoviendo las transformaciones normales, de la naturaleza material para la naturaleza espiritual. La ideoplastia es la fuerza resultante de las acciones producidas por la consciencia, por el pensamiento y por la voluntad, capaz de modificar la estructura del periespíritu.

Mauro Paiva Fonseca- Extraído de la revista "Reformador" Febrero 2007

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No espere vivir sin problemas, una vez que los problemas son ingredientes de evolución, necesarios en el camino de todos. 
Emmanuel
                                                                 
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RESUMEN DE LA DOCTRINA ESPÍRITA

Eliseo Rigonatti

Podemos resumir todo lo que hemos estudiado sobre la Doctrina Espírita, en los siguientes principios fundamentales, tal como lo hizo León Denis:

1. Una inteligencia Suprema rige el Universo. Ella regula las leyes eternas, a las cuales los seres y las cosas están sometidos.

2. Dios es el Señor del Universo, ley viva, foco inmenso de luz que irradia hacia todos los mundos la armonía, el amor, la verdad y la justicia.

3. En el Universo todo marcha hacia un estado superior. Todo se transforma y perfecciona.

4. El Espíritu es inmortal. Contiene el germen de la perfección y se desenvuelve por sus trabajos y esfuerzos, encarnando en mundos materiales y elevándose a través de las vidas sucesivas.

El espíritu tiene don envolturas: una es el cuerpo terrestre que le sirve de instrumento de lucha y de prueba y del cual se deshace en el momento de la muerte. El otro es el cuerpo fluídico, inseparable del Espíritu y que progresa y se depura con él: el periespíritu.

5. La vida terrestre es una escuela, un medio de educación y perfeccionamiento por el trabajo, por el estudio y por el sufrimiento.

Libre y responsable, cada uno de nosotros trae es sí la ley de su destino; preparamos en el presente nuestras alegrías y dolores futuros.

El espíritu se perfecciona y engrandece a medida que va usando su libre albedrío para practicar el bien y rechazar el mal.

6. Una estrecha solidaridad une a todos los Espíritus, iguales en su origen y en sus fines, aunque ocupan diferentes grados en la escala de progreso. Hijos de Dios, su Padre común, todos los Espíritus son hermanos y forman una inmensa familia.

7. Los Espíritus se clasifican en el espacio de acuerdo con la densidad de su periespíritu, correspondiente al grado de adelanto u de depuración de cada uno.

Los Espíritus culpables y malos se encuentran envueltos por una espesa sombra fluídica que los arrastra hacia los mundos inferiores, donde deben encarnar para liberarse de sus imperfecciones.

El Espíritu virtuoso, revestido de un cuerpo sutil, etéreo, participa de las sensaciones de la vida espiritual y se eleva hacia los mundos felices. El Espíritu en su vida superior y perfecta colabora con Dios, coopera en la formación de los mundos, dirige el progreso, vela por las humanidades y por la ejecución de las leyes divinas.

8. El bien es la ley suprema del Universo.

9. El objeto de la vida es la educación del Espíritu. Siendo así, es necesario vencer las pasiones, terminar con los vicios, alentar todo lo que fuera elevado.

Luchar, combatir, sufrir por el bien de la humanidad. Iniciar a nuestros hermanos en los esplendores de la armonía, del amor, de la verdad y de la justicia; tal es el secreto de la felicidad del futuro, tal es el deber.

Tomado del libro “Doctrina Espírita para la Niñez”

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta.

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QUÉ ES EL ESPIRITISMO 

ALLAN KARDEC.

S. –Usted dice que el Espiritismo no discute los dogmas, y sin embargo admite ciertos puntos combatidos por la Iglesia, tales, por ejemplo, la reencarnación, la presencia del hombre en la Tierra antes de Adán, y niega la eternidad de las penas, la existencia de los demonios, el purgatorio y el fuego del infierno.

 
A. K. –Esos puntos se han discutido desde hace mucho tiempo, y no es el  Espiritismo quien los ha puesto en tela de juicio; opiniones son esas de las cuales son algunas controvertidas por la misma teología y que juzgará el porvenir. A todas las domina un principio: la práctica del bien, que es la ley superior, la condición sine qua non de nuestro porvenir, como lo prueba el estado de los espíritus que con nosotros se comunican. En tanto que se haga para usted la luz sobre estas cuestiones, crea, si lo quiere, en las llamas y en los tormentos materiales si esto le puede alejar del mal: la  creencia de usted no los hará más reales si es que no existen. Crea usted, si le place, que no tenemos más que una existencia corporal; esto no le impedirá renacer aquí o en otra 
parte, a pesar de usted, si así debe ser. Crea usted que el mundo entero y verdadero fue hecho en seis veces veinticuatro horas, si tal es su opinión: esto no impedirá que la Tierra tenga escritas en sus capas geológicas las pruebas de lo contrario. Crea usted, si así lo quiere, que Josué detuvo el Sol: esto no impedirá que la Tierra gire. Crea usted que sólo seis mil años hace que el hombre está en la Tierra; esto no impedirá que los hechos demuestren la imposibilidad de esa creencia. ¿Y que diría usted si el día menos pensado la 
inexorable geología viniese a demostrar, con patentes vestigios, la anterioridad del hombre, como ha demostrado tantas otras cosas? Crea usted lo que quiera, hasta en el diablo, si esta creencia puede hacerle bueno, humano y caritativo para con sus semejantes. 
El Espiritismo, como doctrina moral, sólo impone una cosa: la necesidad de hacer el bien y de no practicar el mal. Es una ciencia de observación, con que, vuelvo a repetirlo, tiene consecuencias morales, y éstas son la confirmación y la prueba de los grandes principios de la religión. En cuanto a los puntos secundarios, los deja a la conciencia de cada uno.
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Comentarios. En estos días en que el Papa Francisco, ha dicho que la iglesia ya no cree en un infierno literal, donde la gente sufre. Esta doctrina es incompatible con el amor infinito de Dios. Dios no es un juez, sino un amigo y un amante de la humanidad. 
Mucho antes ya lo dijo el espiritismo y por ello fue perseguido y calumniado, siendo sus libros quemados en la hoguera de la intolerancia, como dijo Allan Kardec, juzgará el porvenir. El PORVENIR es el tiempo actual que va poniendo las cosas en su sitio, demostrando que las las enseñanzas de los espíritus es la luz que alumbra y alumbrará para siempre a la humanidad. Si bendito es todo lo que de Dios viene, bendito eres espiritismo emanado de Dios, y guiado por Cristo, eres el Faro que ilumina a la humanidad, porque tus máximas son el amor y la caridad.
Luz progreso y paz .
Marco Antuan
Permitanme para los principiantes : S, es el interlocutor el que le hace las preguntas a Allan Kardec, A. k. como comprendereis es Allan kardec el que contesta.

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Vida en el Universo

                 

  ¿ Realmente habrá vida en otros planetas?.-

Según afirma la moderna Astrofísica, solamente en la galaxia a la que pertenece nuestro sistema solar, que no es de las mayores y que se conoce como Vía Láctea ,         ¡ existen mas de cien mil millones de soles o estrellas ¡ ; muchos de ellos superiores en tamaño a nuestro sol , y cada uno de ellos con su particular número de planetas girando a su alrededor , y con sus correspondientes satélites .

Se puede uno imaginar, multiplicando las cifras, a una media de siete u ocho planetas por cada sol, y a una media de dos satélites por planeta.....Calculemos........: ¡ las cifras se disparan¡ ; y mas aún si tenemos en cuenta que el número de constelaciones que pueden existir desplazándose por el espacio infinito como la Vía Láctea e incluso mayores, son incalculables......

Realmente cuando intenta uno hacer esta clase de cálculos, se puede llegar a sentir una sensación como de vértigo cuando comenzamos a vislumbrar lo casi infinitamente pequeños que somos. Evidentemente, nuestro querido planeta Tierra, al lado de esta inmensidad cósmica, es menos que una mota de polvo flotando en la atmósfera de un salón..

Tratando de reducir este número de posibles mundos habitados, pensemos que solamente uno de cada ocho planetas o satélites, albergasen alguna forma de vida, ...... ¡ las cifras ya se nos escapan ¡

Consideremos también que nuestra Vía Láctea, con todo lo inmensa que nos parece, tal vez sea una de las más pequeñas que existen entre el incalculable número de galaxias que pueblan un Universo que se prevé infinito....

Cuando se medita en estas cifras casi insondables para nuestra mente , ¿ quién se atrevería a afirmar que la especie humana es la única que habita en toda esta vastedad cósmica infinita?.

La interminable grandeza de nuestro Universo, con sus innumerables galaxias que deben contener tantísimos planetas y mundos esparcidos por el espacio infinito, nos puede plantear la siguiente pregunta : ¿ todo esta superinmensa existencia de interminables mundos celestes y tal cantidad de estrellas y planetas, para qué?; ¿qué sentido tiene esta vastísima Creación si solamente albergase vida inteligente esta molécula galáctica que resulta ser nuestro pequeño y querido mundo, la Tierra al lado de todo el infinito?. Realmente sería de locos o insensatos mantener un absurdo tan grande que llega a atentar contra la razón.

Se puede afirmar objetivamente, y la Ciencia busca pruebas fehacientes, de que el Universo está poblado de seres de muy variada graduación evolutiva, y es que es de tremenda lógica o de sentido común aceptar que tiene que existir vida inteligente en muchos lugares, lejos de este planeta nuestro, y de que deben existir civilizaciones mucho mas avanzadas que la nuestra ,que nos han podido visitar desde la mas remota antigüedad.

Los conocedores y estudiosos del fenómeno OVNI, saben que esto es así; que nos han visitado y nos visitan Seres extraterrestres, sin interferir directamente en nuestro destino, respetando nuestra libertad, pero observando y controlándonos a distancia , dejándose ver cuando lo han estimado oportuno, para con su sola presencia, nos estimularnos a pensar y a deducir, lo cual ya es un modo de ayudarnos. Así por ejemplo, nos podríamos plantear ante su presencia:¿ Por qué ellos allí, y yo aquí?, y a partir de esa reflexión ante la evidencia será más fácil comprender y admitir la ley de evolución y la reencarnación, así como vislumbrar lo que le falta al ser humano terrestre para merecer alcanzar a estas civilizaciones que nos visitan sin ánimo de hacernos ningún daño ni de conquistar el planeta ni de esclavizarnos, cosa que sí haría el ser humano terrestre si pudiese visitar otros mundos y llevara a ellos sus maquinarias, armamentos y ejércitos para conquistarlos por la fuerza, tal como ya se ha hecho entre los pueblos de la Tierra que fueron sometidos o destruidos por otros mas poderosos que los conquistaron a lo largo de la historia.

- Jose Luis Martín-

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“El estudio del cosmos, engendra y afirma en el espíritu del hombre la idea de la pluralidad de mundos habitados”.

- Camille Flammarion -

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Encarnación de los Espíritus

.. El espiritismo nos enseña de qué manera se produce la unión del Espíritu con el cuerpo, en la encarnación.
Por su esencia espiritual, el Espíritu es un ser indefinido,abstracto, que no puede ejercer una acción directa sobre la materia,sino que precisa un intermediario. Ese intermediario es la envoltura fluídica, que en cierto modo es parte integrante del Espíritu.
Se trata de una envoltura semimaterial, es decir, que pertenece a la materia por su origen y a la espiritualidad por su naturaleza etérea.
Como toda la materia, es extraída del fluido cósmico universal, el cual en esa circunstancia experimenta una modificación especial.
Esa envoltura, denominada periespíritu, hace de un ser abstracto,el Espíritu, un ser concreto, definido, que puede ser aprehendido mediante el pensamiento. Lo vuelve apto para actuar sobre la materia tangible, conforme sucede con todos los fluidos imponderables, que son, como se sabe, los más poderosos motores.
El fluido periespiritual constituye, por consiguiente, el lazo de unión entre el Espíritu y la materia. Durante su unión con el cuerpo sirve de vehículo al pensamiento del Espíritu, para transmitir el movimiento a las diferentes partes del organismo, las cuales actúan por impulso de la voluntad, y para hacer que repercutan en el Espíritu las sensaciones producidas por los agentes exteriores.

Los nervios son sus hilos conductores, como en el telégrafo el fluido eléctrico tiene como conductor al hilo metálico.
. Cuando un Espíritu debe encarnar en un cuerpo humano en vías de formación, un lazo fluídico, que no es más que una expansión de su periespíritu, lo vincula al embrión que lo atrae con una fuerza irresistible desde el momento de la concepción. A medida que el embrión se desarrolla, el lazo se acorta. Bajo la influencia del principio vital material del embrión, el periespíritu, que posee ciertas propiedades de la materia, se une molécula a molécula al cuerpo que se forma. Por eso es posible decir que el Espíritu,por intermedio de su periespíritu, se enraíza en cierto modo en ese germen, como lo hace una planta en la tierra. Cuando el embrión llega a la plenitud de su desarrollo, la unión es completa, y entonces nace a la vida exterior.
Por un efecto contrario, esa unión del periespíritu y de la materia carnal, que se efectúa bajo la influencia del principio vital del embrión, cesa cuando ese principio deja de actuar, a consecuencia de la desorganización del cuerpo. 

Allan Kardec-( El Génesis)

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           EN LA CARIDAD


No te detengas en la práctica del bien -haz de ti un instrumento sacrosanto del Señor de la vida.
No desfallezcas en el camino del auxilio -ayuda y pasa porque aquellos que se dirigen a tu corazón amigo son compañeros de jornadas terrestres.
No evites al enfermo, al caído, al infeliz y al triste, al malo y al perverso - porque de ellos depende tu ascensión al Reino Divino.
No cririques a los que destruyen en nombre de Cristo - el Señor tiene mil maneras de ayudar a todos.
No huyas de la cooperación en todas partes, porque sin ella tus días serán vacíos y sin expresión ante la Suprema Voluntad.
No te engañes apartando de tu frente las oportunidades que el Divino Maestro te confiere- medita, razona, analiza, esclarece y estudia, pero no te olvides que todo eso es la luz del Evangelio por fuera mientras que el

Señor de la Vida a través de los estropeados y de los cojos, de los ciegos y de los sordos, de los obsesados y de los malos, de los tristes y de los infelices, ofreciéndote la oportunidad de servir, abre las puertas de su Reino Glorioso con la luz del Evangelio dentro de ti mismo.

Espíritu Emmanuel

Página recibida porel médium Francisco Candido Xavier
Del Anuario Espírita

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Algunas enseñanzas de Kardec

                                       

              DISERTACIONES  DE KARDEC


        El maestro de Lión, entre sus escritos respecto a la enseñanza de los Espíritus, dejo plasmadas las siguiente aclaraciones:

      La doctrina que enseñan hoy los espíritus no tiene nada de nuevo; se encuentran fragmentos de ella en la mayor parte de los filósofos de la India, de Egipto y de Grecia, y completa en la enseñanza de Cristo. ¿A qué viene, pues, el Espiritismo? A confirmar con nuevos testimonios, a demostrar con hechos, verdades desconocidas o mal comprendidas, y a restablecer en su verdadero sentido aquellas que han sido mal interpretadas o voluntariamente alteradas. 
Cierto es que el Espiritismo no enseña nada nuevo: ¿Pero es poco probar de una manera patente e irrecusable la existencia del alma, la supervivencia al cuerpo, su individualidad después de la muerte, su inmortalidad, las penas y las recompensas futuras? 
Desde el punto de vista religioso, el Espiritismo tiene por base las verdades fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma, la inmortalidad, las penas y las recompensas futuras, pero es independiente de todo culto particular. Su fin es probar la existencia del alma a los que la nieguen o dudan de ella; que sobrevive al cuerpo, y que sufre después de la muerte las consecuencias del bien o del mal que ha hecho durante la vida corporal, lo cual pertenece a todas las religiones. 
Como creencia en los espíritus, pertenece a todas las religiones y forma parte de todos los pueblos, puesto que donde hay hombres hay almas o espíritus, y puesto que las  manifestaciones han tenido lugar siempre, y su relato se encuentra en todas las religiones sin excepción. Se puede ser, pues, griego o romano, protestante, judío o musulmán, y creer en las manifestaciones de los espíritus, y por consiguiente, ser espiritista; la prueba está en que el Espiritismo tiene adeptos en todas las sectas. 
Como moral, es esencialmente cristiano, porque la que enseña no es más que el desarrollo y la aplicación de la de Cristo, la más pura de todas y cuya superioridad no es negada por nadie; prueba evidente de que es la ley de Dios, y que la moral está a disposición de todo el mundo. 
Siendo independiente el Espiritismo de toda forma de culto, no prescribiendo ninguno, y no ocupándose de dogmas particulares, no es una religión especial, porque no tiene sacerdotes ni templos. A los que le preguntan si hacen bien o mal en seguir tal o cual práctica, responde: Si creéis vuestra conciencia obligada a hacerlo,hacedlo: Dios tiene siempre en cuenta la intención. En una palabra, no impone a nadie; no se dirige a los que, teniendo fe, están satisfechos de ella, sino a la numerosa categoría de los vacilantes e incrédulos. No los arrebata a la iglesia, puesto que moralmente se han separado de ella total o parcialmente; les hace recorrer las tres cuartas partes del camino para volver a aquélla, a la cual toca hacer lo demás. 
Es verdad que el Espiritismo combate ciertas creencias, tales como las penas eternas, el fuego material del infierno, la personalidad del diablo, etc., ¿Pero no es verdad que estas creencias, impuestas como absolutas, han hecho en todas las etapas de la humanidad incrédulos y los hacen aún hoy en nuestros días? Y si el Espiritismo, dando a estos y a otros dogmas una interpretación racional, conduce a la fe a aquellos que la abandonan, ¿No presta un servicio a la religión? Así es que un venerable eclesiástico decía con respecto a este asunto: “El Espiritismo hace creer algo, y vale más creer algo que no creer nada.

- Allan Kardec -
                                                       
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Justicia y derechos naturales 

873. El sentimiento de justicia ¿es natural o constituye el resultado de ideas adquiridas?
- Tan natural es, que os indignáis a la sola idea de que se cometa una injusticia. No cabe duda de que el progreso moral desarrolla dicho sentimiento, pero no lo crea: Dios lo puso en el corazón del hombre. He ahí por qué encontráis con frecuencia, en personas simples y primitivas, nociones más exactas de la justicia que entre aquellas otras que poseen mucho saber. 

874. Si es la justicia una ley natural, ¿cómo se explica que los hombres la entiendan de una manera tan distinta, y que uno encuentre justo lo que parece injusto a otro? 
- Es que frecuentemente se mezclan con este sentimiento ciertas pasiones que lo alteran, como ocurre con la mayoría de los demás sentimientos naturales, y hacen que el hombre vea las cosas desde un falso punto de vista. 

875. ¿Cómo podemos definir la justicia? 
- La justicia consiste en el respeto a los derechos de cada cual. 

875 a. ¿Qué determina tales derechos? 
- Son determinados por dos factores: la ley humana y la ley natural. Como los hombres han elaborado leyes adecuadas a sus costumbres y carácter, esas leyes establecen derechos que han podido variar con el progreso del conocimiento. Ved si vuestras leyes de hoy, pese a que no son perfectas, consagran los mismos derechos que las de la Edad Media. Aquellas leyes de entonces, ya obsoletas, que se os ocurren monstruosas, parecían justas y naturales en su época. No siempre, pues, el derecho que los hombres establecen es confor-me a la justicia. Por lo demás, sólo regula ciertas relaciones sociales, al paso que en la vida privada hay una multitud de actos que son únicamente del resorte exclusivo del tribunal de la conciencia.

876. Fuera del derecho que la ley humana consagra, ¿en qué se basa la justicia fundada sobre la ley natural? 
- Os ha dicho Cristo: “… como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos”116. Ha puesto Dios en el corazón del hombre la norma de toda auténtica justicia, por el deseo de cada cual ver respetados sus derechos. En la incertidumbre de lo que debe hacer respecto al prójimo en determinada circunstancia, pregúntese el hombre cómo querría que se procediese con él en ese caso; pues Dios no podía darle una guía más segura que su propia conciencia. 

116 San Lucas, 6:31. Traducción citada. [N. del T. cast.]
El criterio de la verdadera justicia es, en efecto, querer para los demás lo que se querría para sí mismo, y no querer para uno lo que se querría para los otros, lo cual no viene a ser completamente la misma cosa. Como no es natural que queramos el mal para nosotros mismos, tomando nuestro deseo personal como tipo, o como punto de partida, estamos seguros de querer siempre el bien para el prójimo. En cualquier época y en todas las creencias el hombre ha buscado siempre hacer que prevalezca su derecho personal. Lo sublime de la religión cristiana ha sido tomar el derecho personal como base para el derecho del prójimo.
El Libro de los Espíritus 378 
CAPÍTULO XI 10.- LEY DE JUSTICIA, AMOR Y CARIDAD 

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"Bienaventurados son los que no pertenecen a este mundo, que no están sujetos al intelecto, sino a la Verdad Eterna, Dios".
Marco Antonio Gonzalez Sanchez-

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EL ALMA EN EL MAS ALLÁ

“¿Conserva el alma los afectos que tenía en la Tierra?” Conserva todos los 
afectos morales; sólo olvida los afectos materiales, que ya no pertenecen a su esencia; por 
esto vuelve con suma alegría a ver parientes y amigos, y su recuerdo la hace feliz. 
. “¿Conserva el alma el recuerdo de lo que hizo en la Tierra y se interesa por 
los trabajos que dejó sin concluir?” Esto depende de su elevación y de la naturaleza de 
esos trabajos. Los espíritus desmaterializados se preocupan poco por las cosas materiales, 
de que se felicitan de verse libres. En cuanto a los trabajos que comenzaron según su 
importancia y utilidad, a veces inspiran a otros el pensamiento de terminarlos. 
“¿Encuentra el alma en el mundo de los espíritus a aquellos parientes y 
amigos que la precedieron?” No solamente los vuelve a encontrar, sino que también a 
otros muchos que en precedentes existencias había conocido. Generalmente aquellos que 
más vivamente la aman vienen a recibirla cuando llega al mundo de los espíritus, y la 
ayudan a desprenderse de los lazos terrenales. Sin embargo, la privación de la vista de las 
almas más queridas es, a veces, un castigo para las que son culpables. 

DE LA OBRA DE ALLAN KARDEC  "QUÉ ES EL ESPIRITISMO"

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Emancipación del alma

EMANCIPACIÓN DEL ALMA           Del principio de la emancipación del alma durante el sueño,  parece resultar que tenemos una doble existencia simultánea; la del cuerpo que nos da la vida de relación externa y la del alma, que nos da la vida de relación oculta. ¿ Es exacto esto ?

           En el estado de emancipación, la vida del cuerpo cede a la 

del alma;pero propiamente hablando no son dos existencias. Mejor

 son dos fases de la misma existencia; porque el hombre no vive 

doblemente.

Dos personas que se conocen, ¿pueden visitarse mientras duermen?

Si, y muchos otros que no creen conocerse se reunen y se hablan. Sin sospecharlo, tú puedes tener amigos en otros países. El hecho de visitar, durante el sueño, a personas que pueden seros útiles, amigos, parientes y conocidos es tan frecuente, que casi todas las noches lo verificáis.

¿ Cual puede ser la utilidad de esas visitas nocturnas, puesto que no las recordamos ?

Generalmente al despertar se conserva la intuición, y con frecuencia originan ciertas ideas espontáneas que no se aplican, y son las mismas que se han adquirido durante aquellas conversaciones .

¿Puede por medio de la voluntad provocar el hombre las visitas espiritistas? ¿Puede, por ejemplo, decir al dormirse: Quiero encontrarme esta noche en espíritu con tal persona, hablarle y decirle tal cosa.?

He aquí lo que ocurre. El hombre se duerme, su espíritu se desprende, y con frecuencial lejos está este último de seguir lo que el hombre había resuelto; porque la vida del hombre interesa poco al espíritu cuando está desprendido de la materia. Esto ocurre respecto de los hombres algún tanto elevados, pues los otros pasan de muy distinto modo su existencia espiritual, se entregan a sus pasiones o permanecen inactivos. Puede suceder, pues, que, según el motivo que se proponga, el espíritu vaya a visitar a las personas que desea visitar; pero aunque tenga esta voluntad estando despierto, no es razón para que así suceda.

Un cierto número de espíritus encarnados, ¿ Puede reunirse y formar asambleas?

Sin duda alguna. Los lazos de amistad antiguos o recientes, reunen con frecuencia de este modo a diversos espíritus que son felices estando juntos.

Por la palabra antiguos deben entenderse los lazos de amistad contraída en anteriores existencias. Al despertarnos, tenemos intuición de las ideas que hemos adquiridos en esas conversaciones ocultas; pero cuyo origen ignoramos.

Extraido del Libro de los Espiritus. Capitulo VIII 

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CONSTANTE ESPERANZA

El pesimismo es una especie de carga pesada e innecesaria sobre el celo que la responsabilidad nos impone, induciéndonos a inútil aflicción.
Atención, si.
Derrotismo, no.
Para que nos libremos de semejante flagelo, en el campo intimo, es aconsejable desviar el pensamiento, muchas veces, colgado a detalles aun sombríos en el camino de la evolución.
Para mantener despierto el entendimiento, en esa verdad, recordemos las bendiciones que exceden a nuestras pequeñas y transitorias dificultades.
Es innegable que el materialismo pasó a dominar a mucha gente, ante el avance tecnológico de la actualidad terrestre: con todo existen admirables multitudes de criaturas, en cuyos corazones la fe se irradia como antorcha resplandeciente, iluminando la construcción del mundo nuevo.
Las enfermedades aun presentan cuadros tristes en los grupos humanos; no en tanto, es justo considerar que la ciencia ya liquidó varias molestias, antes juzgadas irreversibles, anulándoles el peligro con la inmunización y con las providencias adecuadas.
Se destacan muchos soldados de la guerra, tumultuando colectividades; sin embargo, los obreros de la paz se mueven en todas direcciones.
Muchos hogares se desorganizan; más muchos otros se sustentan consolidados en el equilibrio y en la educación, manteniendo la seguridad entre los hombres.
Gran número de mujeres se ausentan de la maternidad; entretanto, legiones de hermanas abnegadas se revelan fieles al más elevado trabajo femenino en el Planeta, guardándose en la condición de admirables madres en la devoción al grupo doméstico.
Los procesos de violencia aumentan, casi en todas partes; sin embargo, se amplian los frentes de amor al prójimo que los

extinguen.
Anotando las tribulaciones que se desarrollan en el Plano Físico, no digas que el mundo está perdido.
Innumerables son las bendiciones de Dios que enjambran, alrededor tuyo.
Y se atraviesas regiones de tinieblas, que se te figuran túneles de sufrimiento y desolación, en los cuales cientos o millares de personas perdieron la noción de la luz, es natural que no consigas transformarte en un sol que ilumine en el camino para todos, más puedes claramente encender un fosforo de esperanza.
Por el Espíritu Emmanuel – del Libro: Atención Médium: Francisco Cándido Xavier

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Lo sobrenatural y las religiones  18. Suponer que el fundamento imprescindible de toda religión es lo sobrenatural, que es la clave del edificio de la cristiandad, es sostener una tesis peligrosa. Si se considera que las verdades cristianas sólo se basan en lo maravilloso, se le otorga un cimiento demasiado precario que se va desgastando a diario. Esta tesis, sostenida por eminentes teólogos que se han erigido en sus defensores, lleva a pensar que en un determinado momento ya no habrá religión alguna, incluso la cristiana, si lo que era considerado sobrenatural se nos mostrase como natural. Por más argumentos que se aduzcan, no se logrará mantener la creencia de que un hecho es milagroso, cuando se ha probado que no lo es. Pues bien, cuando un hecho puede ser explicado por las leyes naturales y ser reproducido por la intervención de un individuo cualquiera deja las leyes de la Naturaleza. Las religiones no precisan de lo sobrenatural, sino del principio espiritual, que sucede confundirse con lo maravilloso y sin el cual no hay religión posible. El Espiritismo considera a la religión cristiana desde un punto de vista más elevado. Le da una base más sólida que los milagros: las leyes inmutables de Dios, que rigen tanto al principio espiritual como al material. Esta base desafía al tiempo y a la ciencia y ambos vendrán a sancionarla. Dios no es menos digno de nuestra admiración, de nuestro reconocimiento y respeto por no haber derogado sus leyes, que son perfectas, sobre todo, por su inmutabilidad. No es necesario lo sobrenatural para tributar a Dios el culto que es debido. ¿Acaso no es la Naturaleza lo suficientemente imponente por sí misma como para necesitar agregarle aditamentos y probar el poder supremo? Si la religión fuese sancionada por la razón, habría muchísimos menos incrédulos. El cristianismo nada podría perder con esa sanción, pero sí ganar mucho. Si hubo algo que le perjudicó frente a la opinión de ciertas personas, fue precisamente por el abuso en recurrir a lo sobrenatural.  19. Si se toma la palabra milagro en su acepción etimológica, cosa admirable, entonces los milagros nos rodean: los aspiramos en el aire y los tocamos al caminar, puesto que todo es milagro en la Naturaleza. ¿Se quiere dar al pueblo, a los ignorantes y a los pobres de espíritu una idea del poder de Dios? Mostradles ese poder en la sabiduría infinita que todo lo preside en la admirable organización de lo que vive, en la fructificación de las plantas, en la adecuación de todas las partes de cada ser a sus necesidades, de acuerdo al medio en que vive. Mostradles la acción de Dios en la brizna de hierba, en la flor que se abre, en el Sol que da vida. Mostradles su bondad en su solicitud hacia todas las criaturas, por ínfimas que sean; su previsión en la razón de ser de cada cosa, entre las que ninguna es inútil; el bien que siempre sirve de epílogo al mal aparente y momentáneo. Hacedles comprender que el verdadero mal siempre es obra del hombre y no de Dios. No tratéis de aterrorizar pintándoles el cuadro de las llamas eternas, en las cuales no creerán, y que los llevarán a descreer de la bondad divina. Mas, dadles ánimo con la certidumbre de poder redimirse un día y de reparar el mal que hayan cometido. Mostradles los descubrimientos de la ciencia como revelación de las leyes divinas y no como obra de Satanás. Enseñadles a leer el libro de la Naturaleza, siempre abierto ante sus ojos, en ese libro inagotable en donde la bondad y sabiduría del Creador están inscritas en cada página. Entonces comprenderán que un Ser tan grande, que se ocupa de todo, que todo lo vigila, que todo lo prevé, debe ser omnipotente. El campesino lo verá en el surco que abre en la tierra y el infortunado lo bendecirá en sus aflicciones, ya que podrá decir: si soy desgraciado, es por mi culpa. Sólo entonces serán los hombres auténticamente religiosos, racionalmente religiosos, en una medida mucho mayor que cuando creían en las piedras que sudan sangre y en las estatuas que pestañean y vierten lágrimas.

EL GÉNESIS
ALLAN KARDEC