El problema científico del Espiritismo

Kardec examina el problema científico del Espiritismo en los apartados “VII. –La ciencia y el Espiritismo” y “VIII. –Perseverancia y seriedad”, de la “Introducción al Estudio de la Doctrina Espírita”. Veamos un fragmento bastante esclarecedor: “La science proprement dite, comme science, est donc incompétente pour se pronocer dans la question du Spiritisme: elle n´a pas à s´en occuper, et son jugement, quel qu´il soit, favorable ou non, ne saurait être d´aucun poids”. [“En consecuencia, la ciencia propiamente dicha, como tal, es incompetente para pronunciarse sobre el Espiritismo. No ha de ocuparse de él, y su juicio, sea o no favorable, no pesaría en modo alguno”.] 
No obstante, Kardec insiste en el carácter científico de la Doctrina. Carácter propio, conforme explica en los apartados que acabamos de mencionar, pues se trata de una ciencia que debe poseer sus propios métodos, puesto que su objetivo no es la materia, sino el Espíritu. 
Ahora bien, ¿por qué esa insistencia de Kardec en el carácter científico del Espiritismo? Porque el Libro de los Espíritus viene a inaugurar una nueva era en el estudio de los problemas espirituales. Hasta su publicación, tales cuestiones eran tratadas de un modo empírico o tan sólo fantasioso. Las religiones, con sus intrincados sistemas teológicos, o las órdenes ocultistas, las corporaciones místicas y teosóficas, desplazaban los problemas del Espíritu hacia el terreno del enigma. Para servirnos de las expresiones de San Agustín, el conocimiento humano se dividía en la “iluminación divina” y en la “experiencia”. 
El Espiritismo acudió a modificar ese orden de cosas, mostrando la posibilidad de encarar las cuestiones espirituales mediante la experiencia agustiniana, o sea, por medio de la misma razón que aplicamos a los problemas materiales. En tal sentido, El Libro de los Espíritus se presenta como un divisor de aguas. Todo aquello que antes de él integraba el espiritualismo puede ser tildado de “espiritualismo utópico”, y todo lo que viene con él y después de él, siguiendo su línea doctrinaria, de “espiritualismo científico”, conforme hacen los marxistas con el socialismo anterior y posterior a Marx. 
Esta es la posición especial de El Libro de los Espíritus en el plano de la cultura espiritual. Con él, el Espíritu y sus problemas han salido del dominio de la abstracción para tornarse accesibles a la investigación racional, e incluso a la indagación experimental. Lo sobrenatural se ha vuelto natural. Todo se ha reducido a una cuestión de conocimiento de las leyes que rigen el Universo. 
La tesis spinociana de la imposibilidad del milagro en cuanto violación del orden natural ha venido a comprobarse en sus demostraciones. Y las leyes de ese orden, como vemos en el Capítulo Primero del Libro Tercero, son todas ellas naturales, ya se refieran a las relaciones materiales, ya a las espirituales y morales. Lo sobrenatural no existe si no es para la ignorancia humana de las leyes naturales, visto que el Universo constituye un sistema único y todas sus partes encajan en la gran estructura. 

-Trabajo de Claribel Díaz a partir del Libro de los Espíritus-

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La crisis según “Einstein”

“No pretendemos que las cosas cambien, si siempre hacemos lo mismo. 

La crisis es la mejor bendición que puede ocurrir con las personas y países, porque la crisis trae progresos. 

La creatividad nace de la angustia, como el día nace de la noche oscura. 

Es en las crisis que nacen las invenciones, los descubrimientos y las grandes estrategias. 

Quien supera la crisis, se supera a si mismo sin quedarse “superado”.

Quien atribuye a las crisis sus fracasos y penurias, viola su propio talento y respecta más a los problemas que las soluciones. 

La verdadera crisis, es la crisis de la incompetencia. 

El inconveniente de las personas y de los países es la esperanza de encontrar las salidas e soluciones fáciles. 

Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos, la vida es una rutina, una lenta agonía. 

Sin crisis no hay mérito. 

Es en la crisis donde aflora lo mejor de cada uno. 

Hablar de crisis es promoverla, y callarse sobre ella es exaltar el conformismo. 

Al contrario de esto, trabajemos duro. 

Acabemos de una vez con la única crisis amenazadora, que es la tragedia de no querer luchar para superala”

 Albert Einstein

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 NOTA:

Los lunes, miércoles y jueves a las 22,30 podéis participar en el chat de la Federación Espírita Española.

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 Los domingos a las 21,30 horas comienzan las clases de estudio de la Doctrina Espírita, a las que estáis todos invitados.

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