Fe y cuestionamiento

AMOR INSTRUMENTO REGULADOR 

DE LA VIDA

Las dificultades del hombre con la luz de la Doctrina Espirita, son más llevaderas  y más fácil de manejar.

Gracias  a Allan Kardec  que abrió la era del espíritu, insertas en la Codificación y relacionadas 

con el Universo, la inmortalidad, la Comunicabilidad con los Espíritus, la Pluralidad de los mundos 

habitados, la marcha del progreso es infinita.

Son muchos los espíritus que salen con expectativas ricas de esperanzas y proyectos de edificaciones 

libertadoras aspirando a la felicidad. Una vez inmersos en la niebla carnal,  los antiguos vicios y las malas

 inclinaciones que aun predominan, las atracciones  hacia el mal, los choques con los adversarios del 

pasado, los obligan a ceder  a los impulsos inferiores, y como efecto, caen después en las redes de 

los propios enredos perniciosos.

Aun proliferan  los preconceptos, la intransigencia religiosa y el fanatismo entre las criaturas, que 

prefieren la distancia de su prójimo a la amistad generadora de simpatía y de cordialidad y 

establecen el buen entendimiento.

El Espiritismo, tiene un papel de elevada relevancia a desempeñar en esta sociedad comprometida  y 

marcada por los efectos dañinos de las actitudes desvariadas, la educación moral y  espiritual, 

objetivo principal del Espiritismo Cristiano, tiene el objetivo de crear escuelas de educación, talleres 

promotores de acciones ennoblecidas, así como también ambulatorios dedicados a la salud física, mental

 y comportamental que los desvaríos obsesivos ultrajan.

A través de los tiempos, la conquista de sí mismo, la responsabilidad delante del prójimo y la madre

 Naturaleza, nunca deben salir  de la línea de conducta humana, puesto que en eso residen  las máximas

 aspiraciones del Espíritu para la conquista de belleza y plenitud.

Los débitos contraídos con relación a las Leyes Cósmicas no quedan sin la debida liquidación, cambiando

 solamente  los procesos liberadores, ya que el Padre no desea la muerte del pecador, y si la del pecado,

 como esclareció Jesús, el Psicoterapeuta  por excelencia. Como el amor libera del pecado, todo el bien que se

 realice a través de la salud comporta mental y psíquica se transforma en recurso terapéutico, liquidando

 las deudas  y compromisos infelices que pesan en la economía de la evolución.

El amor es el único instrumento para regularizar todas las situaciones penosas e infelices de la 

trayectoria humana. El espirita es, realmente, el constructor de sus emociones que varían de la desdicha

 a la plenitud. De acuerdo con su comportamiento mental y emocional, la conducta en lo cotidiano se 

construye proyectando en la dirección del futuro todo ese arsenal de realizaciones que constituyen su 

patrimonio existencial. El libre albedrio es una concesión divina que tiene carácter relativo y no puede

 ser  ejercido sin responsabilidad por el que lo utiliza.

La vida establece sus códigos y la transgresión de los mismos genera los acontecimientos que se 

transforman en infortunio para los imprudentes, sean  o no conscientes de la responsabilidad en la acción 

que practiquen. Es obvio, que siempre hay factores ponderables que son tenidos en cuenta, agravando o 

disminuyendo  las consecuencias, conforme la conciencia de cada uno.”

Nadie huye de las leyes de Dios que tienen vigencia  en todas partes y que están escritas en la 

conciencia de todos los hombres. Nadie huye  de sí mismo, ni de las escenas  escabrosas que cometa, del 

remordimiento que suele dominar por largo periodo. Eso sucede más tarde cuando el espíritu despierta y

 está dispuesto al rescate, y empieza el periodo de resarcimiento. La punición divina, el pecado mortal 

nunca se hace de manera destructiva del pecador, sino de forma que lo eleve,  invitándolo a reparar

 todos los daños  practicados, mediante acciones edificantes y restauradoras del equilibrio. Por eso es 

muy difícil juzgar correctamente, por el discernimiento de las causas profundas y la percepción

 de todo en los acontecimientos, que solo la Conciencia Cósmica penetra. Pero nadie se libera de la culpa

, sin padecer sus efectos dañinos y crueles.

Procuremos hacer el bien, para que no tengamos que portar el peso de las culpas por nuestros malos hechos.

  La VIDA ES UN HERMOSO POEMA DE AMOR, QUE MUY POCOS SABEN CANTAR, APRENDAMOS LA SINFONIA

 DEL AMOR, EL NOS GUIARÁ SIEMPRE POR BUEN CAMINO..

MERCEDES CRUZ

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FE Y CUESTIONAMIENTO

Wymac Uorresz

El tiempo, este caminante de la convención humana, que marca los hechos, con inexorable

 secuencia, determina que los conocimientos estén en constante avance, donde 

paulatinamente, vamos desmenuzando las ignorancias milenarias, rumbo a la conciencia 

universal.

Entretanto, teologías de diversas religiones dogmáticas, insisten en continuar aparcadas. 

Cuando leemos los discursos de los que dicen sembrar "la palabra de Dios" se comprueban 

que están detenidos en el tiempo.

Por esta actitud, la Doctrina Espirita está sujeta a constantes amonestaciones, que parten

 de estas agremiaciones exclusivistas y sectarias.

¿Qué llevan a estas religiones, a adoptar estos procedimientos estancadores del 

conocimiento, el cual es dinámico?

 Buscamos en el ilustre pensador J.Herculano Pires, ayuda para esclarecer de, cómo y

 por qué el oscurantismo aún consigue florecer.

 Antes, observamos que estas posiciones, enraizadas en un pasado distante e irreducible, 

floreadas de dogmas indiscutibles; se tornan de fácil comprensión, cuando se cambia el 

raciocinio lógico y el buen sentido, por la mistificación.

Esto hace que todo sea considerado como sagrado y lo ‘‘sagrado’’ es incuestionable, y por 

esto se llega a un punto de fe, pasando a ser la Fe, una bandera para la salvación.

Esta ansias de salvación, por el terror a la muerte, se torna en el motivo final, para 

aceptar los dogmas de fe, quedando todos arrodillados, porque de lo  contrario, esto 

llevaría a los fieles al campo prohibido del cuestionamiento, acto considerado absurdo, al 

igual que dudar del propio Dios o de las verdades incuestionables. Lo que traería como 

consecuencia, una morada definitiva en el lugar de horror y sufrimiento interminable, que 

es el infierno eterno.

 Demostrar la dinámica de esta fe, que se recusa en provocar análisis profundo de sus 

creencias, de comprobada incoherencia e ilógica. Como prueba evidente de estos absurdos

 claustros mentales, se hace necesario  aquellos que se sienten libres para ejercer el 

dominio sobre sus potencialidades.

 Cualquier ciudadano común que se identifique religioso, en lo íntimo admite la existencia de

 una vida espiritual posterior a la muerte física. Algunos no poseen esta convicción en 

profundidad y admiten tener miedo a la muerte, en consecuencia de la poca religiosidad.

Otros se inclinan hacia ninguna fe. Una masa mórbida permanece de ojos bajos y "temeroso

 a Dios y al inminente castigo”, quizás esté aquí la base de la conversión de algunos 

presidiarios.

Todo esto es fruto, del poco conocimiento que tienen las religiones, sobre la realidad del 

espíritu, y esto lleva a la equivocación, al religioso vacilante, generando mistificaciones 

grotescas.

LA INCREDULIDAD RELIGIOSA

 Contraria a la creencia en el “pos-mortem” y sus consecuencias venideras, es motivación 

principal de las religiones,  la creencia en la inactividad total por la ‘‘no sobre vivencia del 

espíritu’’ como individualidad, que cierto segmento religioso enseña, significando la victoria 

del pensamiento nihilista sobre la fe.

Es el famoso; - “¡Murió,  se acabo!”

 Esta creencia más propia del materialista ateo y del escéptico, cultivada en el interior del

 cristianismo, se fundamenta en algunos trechos transparentes de la Biblia, que los sienten

a su favor, inclusive, por cuenta de este futuro nada espiritual, predican que los impíos, 

después del juicio final, serán aniquilados. Con el fin de ver se libres, de una vez por todas 

del infierno, con inexistencia total para estos condenados, además de la inconsciencia del 

espíritu pósmortem

Por cuenta de esta eliminación de substancia y esencia,nos esclarece el filósofo J.Herculano

 Pires, en su obra "Agonía de las Religiones": "El materialismo murió por falta de materia, 

como afirmo Einstein, y las religiones agonizan, como podremos ver, por falta de espíritu", 

nada mas absurdo que una religión enseñando misterios y magias aunque no admitan, esto.

Recordamos del mito de la creación de Adán y Eva y de la creencia en sacrificios 

propiciatorios, en época de tantas informaciones en los escaparates del conocimiento.

 Sospechando de esta herencia de misterios, en las creencias dogmáticas del hombre, nos 

esclarece aun el profesor J. Herculano Pires, que:

 "...sus raíces se entrelazan en el suelo de las herencias atávicas, ambos tiene la misma 

procedencia remota, derivan de las fórmulas mágicas y pasaran por los mismos procesos de

 elaboración mística en las coordenadas del tiempo y del psiquismo en desenvolvimiento. 

" Se justifica este comportamiento simplón de cierta forma hasta irresponsable, cuando se 

constata que "...fundan su eficacia en la fe ingenua que brota del sentimiento religioso 

intuitivo (o instinto espiritual) y requieren posturas corporales específicas y elementos 

materiales como vehículos de la gracia celeste.

"Uno de estos elementos puede ser visto en la exigencia del bautismo, motivo de muchas 

disensiones entre estas iglesias, que el autor acredita al apego a las tradiciones por 

‘acomodación’’.

 El estudio de la inmortalidad, pese a la existencia de la continuidad de vivir del espíritu, 

debe pasar por estas observaciones, ya que innumerables corrientes religiosas abogan por lo

 contrario, y paradójicamente aun se utiliza para dar combate a la Doctrina Espirita, 

exponente mayor de la vida después de la vida.

 Es un comportamiento comprensible, según la visión de J. Herculano Pires, si verificarnos que

 el hombre civilizado tiene sus raíces profundas y vigorosas en la jungla, aunque no quieran 

los religiosos dogmáticos, aceptar el decir del enfoque del profesor, sobre que este homo 

brutales, tenía sus leyes: subyugar, humillar, torturar, matar.

Ahora, estas religiones poseen características de herencias atávicas además del desprecio 

por la evidencia de la inmortalidad del alma. Tanto estos salvajes con sus valores y de 

acuerdo con las filosofías, nihilistas y las exclusivistas, quieren que su creencia sea "la única 

válida", que su modo de ver el mundo y los hombres sea el "único cierto", y que su dios es el 

"único verdadero", y que así siendo bueno para ellas, también lo es para la comunidad, pero, 

los opuestos, deben de ser eliminados.

El profesor nos esclarece en cuanto a estas posturas como consecuencia de esta fe: "Las 

religiones de la violencia hicieron de Dios una divinidad implacable y los libros básicos de sus 

revelaciones están llenos de homicidios y genocidios en nombre de Dios"

 Aunque tenga el hombre, este sentimiento religioso motivado por el anhelo existencial, no se

 educó para la muerte, este espíritu de dominación tribal, fue en busca de un mayor ejército,

 en nombre del proselitismo, aliando el hacer existencial a una seudo trascendencia.

LOS NUEVOS CONOCIMIENTOS

 De todas las formas de conocimientos existentes, pesan contra estas retrógradas 

corrientes de pensamiento, las pesquisas que en el área de la parapsicología y psiquiatría,

 del descubrimiento del cuerpo de plasma y de  la memoria extracerebral.

Estas dos grandes contribuciones de la ciencia al conocimiento humano, además de 

corroborar las tesis espiritas, viene a fertilizar el pensamiento del hombre con relación a su

 aparente finitud material ampliando la perspectiva espiritual.

Con esto, entramos en la Era del Espíritu, lo que permitirá corregir los engaños de las 

religiones cristianas tradicionales, pues "su herencia no es el pecado ni la muerte, pero si la

 vida en una nueva dimensión".

 Entretanto, estas mismas iglesias sufren de una alergia al futuro, como dice J. Herculano 

citando una pesquisa hecha en el instituto de Altos Estudios de Paris, por el profesor Remy

 Chauvin, que constató la existencia en el campo científico de la "alergia al futuro", un 

síntoma que las tornan víctimas del "rechazo preliminar", sin examen, de toda novedad, 

también sustentada por cientistas categorizados ― y verificamos de manera perfecta 

encajarse en estas esferas de clausura espiritual.

Comentando cuanto a ser "la mentira" uno de los puntos básicos de la crisis de las religiones

, esta seria, sin embargo, apenas uno de los motivos, pues, lo fundamental reside en los 

‘‘engaños’’ decurrentes de falta de comprensión de los problemas esenciales del hombre, lo 

que justifica encontrarnos personas cultas, honestas, creyendo piamente, en las mas 

absurdas cosas, por aceptar los dogmas infalibles y sus interpretaciones “evangélicas 

ortodoxas”.

 Ante todos estos agresivos aparatos ideológicos para la exterminación de la manifestación 

del espíritu eterno, verificamos que algo está muriendo en ciertas religiones y que el hombre,

 abandonado en el horizonte de las posibilidades eternas, se lanza en la herencia del pasado

 del homo brutalis, persiguiéndose a si mismo, pues es un espíritu, renunciando a su 

ascensión definitiva por encima del mundo de dolores, para aferrarse a los dogmas que le 

esposan a las verdades eternas,

 Y nos dice Herculano, "Las medidas enérgicas de Paulo se transformaran en represivas, 

judaizando el cristianismo",y presenciamos hasta hoy el peyorativo comercio simoníaco 

siendo cultivado por la ignorancia que da paso  al miedo de la condenación eterna.

¿Como explicaríamos tantos cultos ligados a los beneficios materiales? Esta proliferación de 

creencias interdictadas a la razón, sofoca las defensas naturales del alma, soterrándola de 

gritos selváticos, espurios por ilógicos, confirmando la asertiva del profesor de que la 

creencia "es un acto emotivo y sin la presencia de la razón, es una fe emocional, pues 

sugestionada, que conduce el elemento inmaduro a las barbaries, construyendo asesinos al 

servicio de Dios", es lo que nos ha mostrado la historia ( y nos lo sigue mostrando). 

Contra todos estos maleficios espantosos que notamos, conviene recordar en la actualidad, 

las palabras del renovador universal, Allan Kardec, de que "solo la razón,fundada en 

experiencias objetivas y en principios lógicos nos puede dar la fe verdadera, lo  que nos 

permite decir, como Denis Bladle: ― Yo no creo, Yo lo se".

 Hechas estas debidas consideraciones en cuanto a los rumbos del pensamiento equivocado,

 de las dogmáticas escuelas de la fe, es necesario entender que hubo distanciamiento de 

algunos conocimientos, durante el espacio-tiempo recorrido, que, carcomidos por las eras, 

van a exigir a estas escuelas del alma, nuevos re-aparejamientos de su arsenal filosófico, 

pues "los hombres empiezan a descubrir que poseen mucho más, de lo que las iglesias les 

pueden dar."

Traducido por Cassio

 Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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 La Bella Cordelera 

Allan Kardec 

– Louise Charly, llamada Labé y apodada La Bella Cordelera, nació en

 Lyon bajo el reinado de Francisco I. Ella era de una gran belleza y 

recibió una educación muy esmerada; sabía griego, latín, hablaba 

perfectamente español e italiano y, en esos idiomas, hacía poesías que

 los escritores nacionales reconocerían como suyas. Instruida en todos los ejercicios del cuerpo,

conocía la equitación, la gimnástica y el manejo de las armas. Dotada de un carácter muy 

enérgico, se distinguió – al lado de su padre – entre los más valientes combatientes en el sitio

 de Perpiñán, en 1542, con el nombre de capitán Loys. Al no haber tenido éxito este sitio, 

renunció a la carrera de las armas y volvió a Lyon con su padre. 

Se casó con un rico fabricante de cuerdas, llamado Ennemond Perrin, y luego sólo se la conocía

 como La Bella Cordelera, nombre que ha quedado en la calle en que tenía domicilio y en el lugar

 donde estaban los talleres de su marido. Ella instituyó en su casa reuniones literarias, donde 

eran invitados los espíritus más esclarecidos de la provincia. Se tiene de ella una colección de 

poesías. Su reputación de belleza y de mujer de espíritu, al atraer a su casa a la élite de los 

hombres, provocó los celos de las damas lionesas que buscaron vengarse a través de la 

calumnia; pero su conducta fue siempre irreprochable. 

Evocada el 26 de octubre de 1858, en la sesión de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas

, nos ha sido dicho que ella aún no podía venir por motivos que no fueron explicados. El 9 de 

noviembre atendió a nuestro llamado, y he aquí la descripción que le hizo el Sr. Adrien, nuestro 

médium vidente: 

Cabeza ovalada; tez pálida mate; ojos negros, lindos y nobles; cejas arqueadas; frente amplia e 

inteligente; nariz griega, fina; boca mediana y labios indicando bondad de espíritu; dientes muy

 bonitos, pequeños y bien derechos; cabellos negros de azabache, ligeramente crespos. Bello 

porte de cabeza; talle grande y muy esbelto. Vestimenta de ropajes blancos. 

Nota – Sin duda, nada demuestra que esta descripción y la anterior no estaban en la imaginación

 del médium, porque nosotros no tenemos un control; pero cuando lo hace con detalles tan 

precisos de personas contemporáneas que nunca ha visto y que son reconocidas por padres o 

amigos, no se puede dudar de la realidad; de donde sacamos la conclusión que, puesto que él

 ve a unos con una verdad indiscutible, puede ver a otros. Otra circunstancia que debe tomarse 

en consideración es que siempre ve al mismo Espíritu bajo la misma forma, y que, aunque fuese 

con varios meses de intervalo, la descripción no varía. Sería necesario suponer que tiene una 

memoria fenomenal, para creer que pudiera recordarse así de los mínimos detalles de todos los 

Espíritus – cuya descripción ha hecho –, los cuales contamos por centenas. 

1. Evocación. 
– Resp. Estoy aquí. 

2. ¿Quisierais tener la bondad de responder a algunas preguntas que desearíamos haceros? 
– Resp. Con placer. 

3. ¿Recordáis la época en la que erais conocida con el nombre de La Bella Cordelera? 
– Resp. Sí. 

4. ¿De dónde provenían las cualidades viriles que os han hecho abrazar la carrera de las armas 

que, según las leyes de la Naturaleza, es más bien atribución de los hombres? 
– Resp. Eso agradaba a mi Espíritu, ávido de grandes cosas; más tarde se volvió hacia otro 

género de ideas más serias. Las ideas con las cuales nacemos vienen ciertamente de las 

existencias anteriores, cuyo reflejo son; sin embargo, se modifican mucho, ya sea por nuevas 

resoluciones o por la voluntad de Dios. 

5. ¿Por qué esos gustos militares no han persistido en vos, y cómo tan pronto han podido ceder

 lugar a los de la mujer? 
– Resp. He visto cosas que no desearía que veáis. 

6. Erais contemporánea de Francisco I y de Carlos Quinto; ¿quisierais decirnos vuestra opinión 

sobre esos dos hombres y hacernos un paralelo? 
– Resp. De ninguna manera quiero juzgar; ellos han tenido defectos, que conocéis; sus virtudes 

son poco numerosas: algunos rasgos de generosidad, y eso es todo. Dejad esto; sus corazones 

podrían sangrar todavía: ¡ellos sufren bastante! 

7. ¿Cuál era el origen de esa alta inteligencia que os volvió apta para recibir una educación tan 

superior a la de las mujeres de vuestro tiempo? 
– Resp. ¡Penosas existencias y la voluntad de Dios! 

8. ¿Había, pues, en vos un progreso anterior? 
– Resp. No podría ser de otro modo. 

9. Esa instrucción, ¿os hace progresar como Espíritu? 
– Resp. Sí. 

10. Parecéis haber sido feliz en la Tierra: ¿lo sois más ahora? 
– Resp. ¡Qué pregunta! ¡Por más feliz que uno sea en la Tierra, la felicidad del Cielo es totalmente

 otra cosa! ¡Cuántos tesoros y riquezas, que conoceréis un día, y de los cuales no sospecháis o 

ignoráis completamente! 

11. ¿Qué entendéis por Cielo? 
– Resp. Entiendo por Cielo a los otros mundos. 

12. ¿Qué mundo habitáis ahora? 
– Resp. Habito en un mundo que no conocéis; pero estoy poco ligada al mismo: la materia nos

 liga poco. 

13. ¿Es Júpiter? 
– Resp. Júpiter es un mundo feliz; pero ¿pensáis que entre todos sólo éste sea favorecido por

 Dios? Ellos son tan numerosos como los granos de arena del océano. 

14. ¿Habéis conservado el genio poético que teníais en la Tierra? 
– Resp. Os respondería con placer, pero temo contrariar a otros Espíritus, o me colocaría por 

debajo de lo que soy: esto hace que mi respuesta se vuelva inútil, tornándose sin razón. 

15. ¿Podríais decirnos qué clase podríamos asignaros entre los Espíritus? 
– Sin respuesta. 

(A san Luis). ¿Podríais san Luis respondernos al respecto? 
– Resp. Ella está aquí: yo no puedo decir lo que ella no quiere decir. ¿No veis que es un Espíritu

 de los más elevados entre los que comúnmente evocáis? Además, nuestros Espíritus no pueden

 apreciar exactamente las distancias que los separan: éstas son incomprensibles para vosotros,

 ¡y aún así son inmensas! 

16. (A Louise Charly). ¿Bajo qué forma estáis entre nosotros? 
– Resp. Adrien acaba de describirme. 

17. ¿Por qué esta forma y no otra? En fin, ¿por qué en el mundo donde estáis, no sois tal como 

erais en la Tierra? 
– Resp. Evocasteis la poetisa: vino la poetisa. 

18. ¿Podríais dictarnos algunas poesías o cualquier trozo de literatura? Estaríamos felices de 

tener algo vuestro? 
– Resp. Buscad mis antiguos escritos. Nosotros no gustamos de esas pruebas, principalmente 

en público: a pesar de ello, lo haré en otra ocasión. 

Nota – Sabemos que los Espíritus no gustan de pruebas, y las preguntas de esta naturaleza casi 

siempre tienen este carácter; es por eso, sin duda, que casi nunca ellos obedecen. 

Espontáneamente y en el momento en que menos lo esperamos, nos dan a menudo las cosas 

más sorprendentes, las pruebas que en vano habríamos solicitado; pero casi siempre basta que

 se les pida una cosa para que no se la obtenga, si sobre todo denota un sentimiento de 

curiosidad. Los Espíritus, y principalmente los Espíritus elevados, quieren probarnos con esto que

 no están a nuestras órdenes. Al día siguiente, espontáneamente, La Bella Cordelera escribió lo 

siguiente a través del médium psicógrafo que le había servido de intérprete: 

«Voy a dictar lo que te había prometido; no son versos, no he querido hacerlos; además, no 

recuerdo más aquellos que hice, y de ellos no gustaríais: será la más modesta prosa. 

«En la Tierra he exaltado el amor, la dulzura y los buenos sentimientos: hablé un poco de lo que 

no conocía. Aquí no es del amor que hablo, es de una caridad amplia, austera y esclarecida; una 

caridad fuerte y constante de la que sólo hay un ejemplo en la Tierra. 

«¡Oh, hombres! Pensad que depende de vosotros ser felices y hacer de vuestro mundo uno de 

los más avanzados del Cielo: sólo tenéis que hacer callar odios y enemistades, olvidar rencores y

 cóleras, perder el orgullo y la vanidad. Dejad todo esto como una carga que os es preciso 

abandonar tarde o temprano. Esta carga es para vosotros un tesoro en la Tierra, lo sé; es por eso

 que tenéis el mérito de dejarla y perderla; pero en el Cielo esta carga se vuelve un obstáculo para

 vuestra felicidad. Por lo tanto, creedme: anticipad vuestro progreso, la felicidad que viene de Dios

 es la verdadera felicidad. ¿Dónde encontraréis placeres que valgan las alegrías que Él da a sus

 elegidos, a sus ángeles? 

«Dios ama a los hombres que buscan avanzar en su camino; por lo tanto, contad con su apoyo. 

¿No tenéis confianza en Él? ¿Creéis, pues, que sea perjurio porque no os entregáis a Él

enteramente, sin restricciones? Infelizmente no queréis escuchar, o pocos de entre vosotros 

escuchan; preferís el hoy en vez del mañana; vuestra limitada visión limita vuestros sentimientos,

 vuestro corazones y vuestra alma, y sufrís para avanzar, en lugar de avanzar natural y fácilmente

 por el camino del bien, por vuestra propia voluntad, porque el sufrimiento es el medio que Dios

 emplea para moralizaros. No evitéis esta ruta segura, pero terrible para el viajero. Terminaré

 exhortándoos a no más ver la muerte como un flagelo, sino como la puerta de la verdadera vida y 

de la verdadera felicidad.» 
Louise Charly 
Revista Espirita 1858 
Allan Kardec

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Conferencia en la Universidad de 

Stanford

 RELACIÓN ENTRE ESTRÉS               Y MALESTAR FÍSICO

 La última disertación iba sobre la conexión mente-

cuerpo, la relación entre el estrés y el malestar físico.

 El orador (jefe de psiquiatría en Stanford) dijo, entre otras 

cosas, que una de las mejores cosas que un hombre puede 

hacer por su salud es casarse con una mujer, mientras que 

una mujer, una de las mejores cosas que puede hacer por su 

salud es cultivar su relación con sus amigas. Al principio, todo

 el mundo se rió, pero hablaba en serio.

 Las mujeres conectan entre ellas de manera diferente y se 

proporcionan sistemas de apoyo que las ayudan a lidiar con el 

estrés y las experiencias difíciles de la vida. Físicamente, esta

 cualidad "tiempo para las amigas" nos ayuda a fabricar más 

serotonina -un neurotransmisor que ayuda a combatir la 

depresión y puede producir una sensación general de bienestar

 Las mujeres comparten sus sentimientos, mientras que los 

hombres a menudo se relacionan en torno a actividades. Ellos 

raramente se sientan con un amigo a hablar de cómo se 

sienten acerca de cualquier cosa, o cómo va su vida personal. 

¿Trabajo? Sí. ¿Deportes? Sí. ¿Coches? Sí. ¿Pesca, caza, golf? 

Sí.

 Pero ¿ Y sus sentimientos? Muy pocas veces. Las mujeres lo 

hacen todo el tiempo. Nosotras compartimos desde nuestra 

alma con nuestras amigas y, evidentemente, es muy bueno 

para nuestra salud. El orador dijo que dedicar tiempo con una 

amiga es tan importante para nuestra salud general como el 

jogging o ir al gimnasio.

 Hay una tendencia a pensar que cuando estamos "haciendo 

ejercicio" estamos haciendo algo bueno para nuestro cuerpo, 

pero que cuando estamos hablando con nuestras amigas, 

estamos perdiendo el tiempo y deberíamos estar ocupadas de 

forma más productiva. No es cierto. De hecho, dijo que el no 

crear y mantener relaciones personales de calidad, con otros 

seres humanos, ¡es tan nocivo para nuestra salud física como 

fumar! Por lo tanto, cada vez que nos sentamos a charlar con 

nuestra amiga, date unos golpecitos en la espalda y felicítate 

por estar haciendo algo útil para tu salud. De hecho, somos 

muy afortunadas.  Así queeeeee... brindemos por la amistad 

con nuestras amigas. Evidentemente, es muy bueno para 

nuestra salud.

 Muchas gracias por ese ratito de salud que me das.

Adaptación: Oswaldo E. Porras Dorta

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