Contenido para hoy:
- Medicina y Espiritualidad
-El "Infierno"- Relato de un Espíritu
- El Perdón-1º
-Apariciones y materializaciones
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Hay médicos que ya incluyen la espiritualidad en los tratamientos
Hay una revolución en curso, en la medicina, que cambiará para siempre la forma de tratar al paciente. Médicos e instituciones hospitalarias de todo el mundo, comienzan a incluir en sus rutinas de manera sistemática y definitiva, la práctica de estimular en los pacientes el fortalecimiento de la esperanza, del optimismo, del buen humor y de la espiritualidad.
El objetivo es simple: despertar o fortalecer en los indivíduos las condiciones emocionales positivas, ya avaladas por la ciencia como recursos eficaces en la lucha contra las enfermedades. Esos elementos funcionarían, en verdad, como remedios para el alma- pero con repercusiones benéficas para el cuerpo. En Brasil, la nueva tendencia ya es parte de lo cotidiano en las instituciones del Instituto del Corazón (Incor), en Sao Paulo, de la Red Sarah Kubitschek y del Instituto Nacional de Traumatología y Ortopedia (Into), en Rio de Janeiro, tres referencias nacionales en el área de la rehabilitación física. En los Estados Unidos, el concepto integra la filosofía del trabajo, entre otros centros, el del Instituto Nacional del Cáncer, uno de los más importantes puntos de investigación sobre la enfermedad del planeta, y de la renombrada Clínica Mayo, conocida por sus estudios de gran repercusión y tratamientos de primera linea. ( No se si en España estaremos todavía a años luz de este nivel médico-espíritu.científico, a pesar de que disfrutamos de unos profesionales excelentes y de una red hospitalaria de la Seguridad Social, así como de la Medicina Privada- Nota del traductor-)
La adopción de esta postura tuvo su origen primero en la constatación empírica de actitudes más positivas traían un beneficio para los pacientes. Eso comenzó a ser observado principalmente en centros de tratamiento de enfermedades graves, como el cáncer y otros males que exigen del indivíduo una fuerza monumental. En el día a día, los médicos percibían que los enfermos apoyados en algún tipo de fe y que mantenía la esperanza en su recuperación, de hecho presentaban mejores pronósticos. A partir de ahí, investigadores ligados principalmente a esas instituciones, iniciaron estudios sobre el tema.
Hoy hay decenas de ellos. Un ejemplo es un trabajo publicado en la edición de la revista científica BMC Cáncer, sugiriendo que el optimismo es un factor de protección contra el cáncer de mama. "Verificamos que mujeres expuestas a eventos negativos tienen más riesgo de contraer la enfermedad, que aquellas que presentan mayores sentimientos de felicidad y positivismo", explicó Ronit Peled, de la Universidad de Neguev, de Israel, autor del estudio. En la última edición de Annals of Family Medicine- publicación de varias sociedades científicas volcadas en el estudio de la medicina de la familia- hay otra muestra de lo que viene siendo obtenido. Una investigación divulgada en la revista reveló que hombres optimistas en relación a la propia salud, de alguna forma quedaban más protegidos ante las dolencias cardiovasculares. Los científicos acompañaron a 2.800 voluntarios durante 15 años. Ellos constataron que la incidencia de muerte por infarto o accidente vascular cerebral fue tres veces menor entre aquellos que en el inicio confiaban más en mantener una buena condición física- Pruebas de los efectos de la adopción de la espiritualidad en la mejora de la salud, también comenzaron a surgir. En los estudios sobre el tema, la práctica aparece asociada a la reducción de la ansiedad, de la depresión y la disminución del dolor, entre otras repercusiones.
A partir de informaciones como estas, los científicos resolvieron identificar lo que llevaba a ese impacto. Llegaron básicamente a dos razones. Una es de naturaleza comportamental. En general, quien es optimista, tiene esperanza y cultiva alguna fe, acostumbra a tener hábitos más saludables.
Además de eso. esas personas siguen mejor el tratamiento. "Una postura positiva lleva a gestos positivos. Los pacientes se cuidan más, se alimentan bien, ejercen su derecho a la fisioterapia, aunque esta sea dolorosa", explica la enfermera clínica general, Claudia Coutinho.
La otra explicación tiene fundamento biológico. Está probado que la manutención de un estado de espíritiu más seguro y esperanzado, desencadena en el organismo una cadena de reacciones que solo traen el bien. "Si el paciente es optimista, encara un problema de salud como un desafío a ser vencido. En ese caso, las alteraciones ocurridas en el cuerpo podrán ser usadas a su favor", explica el investigador Ricardo Monezi, del Instituto de Medicina Comportamental de la Universidad Federal de Sao Paulo. El buen humor, por ejemplo, es capaz de promover el aumento de la producción de hormonas que fortalecen el sistema de defensa, fundamental cuando el cuerpo precisa luchar contra sus enemigos.
Además de eso, la risa provoca relajamiento de varios grupos musculares, mejora las funciones cardiacas y respiratorias y aumenta la oxigenación de los tejidos.
Es este marco de informaciones, donde se permite hoy el uso, en la práctica, de la espiritualidad, del optimismo, de la esperanza y del buen humor, como recursos terapeúticos dentro de la medicina. En los Estados Unidos, por ejemplo, investigadores de la Universidad de Alabama, se preparan para comenzar a aplicar un tratamiento bautizado como "terapia de la esperanza". El método consiste en ayudar a los pacientes a construir y mantener la esperanza ante la enfermedad. " El primer paso es ayudándolos a encontrar un objetivo importante que de sentido a sus vidas. Después, aumentar la motivación para alcanzarlo y orientarlo sobre los caminos a seguir", explicó a ISTOE Jennifer Cheavens, de la Universidad e Ohío y participante del grupo que desarrollo la novedad.
Desde que recibió el diagnóstico de cáncer de intestino, el año pasado, la consultora de marketing carioca, decidió que mantener el buen humor sería su gran arma. ·Claro que en algunos momentos, yo estaba triste. Pero resolví que no me dejaría abatir y que continuaría riendo mucho", recuerda ella, autora del libro Cáncer:¿Sentencia o renovación?.
Esa construcción está hecha en base a las técnicas usadas en la terapia cognitivo-comportamental, cuyo objetivo es entrenar al indivíduo para pensar y actuar de forma diferente para conseguir lidiar de modo más eficiente, ante condiciones adversas. El entrenamiento es hecho en dos sesiones semanales realizadas durante dos meses. La terapia sderá usada en portadores de deficiencias visuales y en las personas responsables de sus cuidados. "Creemos que ella ayudará mucho en la reducción de la depresión y de otros problemas asociados a la pérdida de la visión. Los pacientes quedarán más motivados para luchar contra las dificultades y para participar en los trabajos de rehabilitación", explicó a ISTO E Laura Dreer, profesora del departamento de oftalmología de la Universidad de Alabama, en los EUA.
En Brasil, la inclusión de la herramienta en la práctica médica está cambiando la rutina de los hospitales. En el Instituto de Ortopedia, en Río de Janeiro, por ejemplo, el trabajo médico es acompañado por el soporte psicológico, dedicado especialmente a fortalecer una actitud más positiva. El trabajo, claro, no es sencillo. Los pacientes acostumbran a ser víctimas de traumas medulares ocurridos en situaciones como accidentes o caídas, De un momento a otro, se ven con la vida completamente limitada. "Por eso, precisamos ayudarlos a enfrentar la nueva situación. Ellos tienen que pasar por una rehabilitación física y emocional", explica la psicóloga Fátima Alves, responsable del grupo. Y quien hace esto usando el optimismo y la esperanza como armas, sale ganando. "Mostramos principalmente a los más incrédulos, que la postura positiva en el enfrentamiento de la dolencia, ya es un remedio", afirma Tito Rocha, coordinador de la unidad hospitalaria del instituto. En breve, ellos abrirán un grupo para incentivar el cultivo de la espiritualidad entre los dolientes.
Tal vez, el símbolo más emblemático del fin del preconcepto de la medicina occidental contra cuestiones relativas a emociones y espiritualidad, sea lo que está ocurriendo en la Facultad de Medicina de la Universidad de Sao Paulo (USP), la más tradicional del país, La institución organizó un evento para mostrar a los profesionales de la salud, la importancia de los recursos de la espiritualidad y del buen humor.
El curso fue impartido por el geriatra Franklin dos Santos, profesor de Post-grado en la disciplina de emergencias médicas en la universidad. En el programa, hubo un buen espacio para enseñar a los médicos y enfermeros a utilizar esas herramientas. "Discutimos como esto debe ser aplicado en la práctica"- dice el médico, que ha dado conferncias por las escuelas de medicina del país entero.
En los Estados Unidos, también hay una iniciativa para entrenar a los profesionales de la salud. Solo por tener una idea, el Instituto Nacional del Cáncer americano creó una especie de guía para orientar a médicos, enfermeros y psicólogos para utilizar la espiritualidad del paciente a su favor. Todo ese interés es la señal más patente de que la revolución va a durar. Por eso, nadie debe sorprenderse cuando al llegar al consultorio médico sea preguntado por sus condiciones de salud, obviamente, pero también sobre su relación con la espiritualidad o disposición para la esperanza.
"Cuestiones como estas deben comenzar a ser cada vez más divulgadas", defiende Brick Johnstone, profesor de psicología médica de la Universidad de Missouri-Columbia, en lso EUA
Fuente: Revista Esto Es- Edición 2025
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( Extraído y traducido por el autor, de la obra “Después de la Vida”, psicografiado por Divaldo Pereira Franco , del Espíritu Gerson Almeida que se manifestó en el Centro Espírita “Camino de Redención”)
“Tuve ocasión de oír decirme que se trataba de un crimen perpetrado en otra vida, antes de dejar el cuerpo a causa de la enfermedad, pero que todo iba a depender de mí. En verdad, he luchado mucho, y me esfuerzo más allá de cualquier posibilidad, pero la depresión me aplasta.
Afirmaban que yo morí y precisaba salir de esta situación para poder reencontrarme conmigo mismo.
Pasaron ya varios años, es lo que me dijeron, entre tanto para mí no se pasó ni un día, que es como una noche continua, un vacío por el que me siento caer por un profundo abismo sin chocar contra nada que me detenga....
Y soy muy infeliz, profundamente infeliz, infinitamente infeliz !.
No tengo hogar ni familia; todos me abandonaron; se decían cansados, y sin embargo ¿No estoy yo cansado ?.
Siento dolores, siento nauseas, la cabeza es un horno y ya no tengo más fuerzas.
¡ Dios me abandonó!. Que alguien tenga piedad. Es preciso que alguien me tome las manos y me arranque estos grilletes.
¡ Ah sí, un infierno!. Yo estoy en un infierno de hielo; no se trata del fuego teológico. Suicida indirecto que soy, me someto a morir y me niego a vivir. No soporto más el dolor.
¡Que me desmorone y aniquile, para que se me apague el raciocinio! “
Nota: Debido a la fijación autopiadosa, el enfermo espiritual, a pesar de ser asistido por sus Mentores espirituales, prosiguió en estado de sufrimiento. Cerrado en sí mismo, no dejaba otra alternativa para poderlo socorrer.
Siendo un espíritu en prueba, cuyo origen de su estado procedía de un crimen oculto, practicado en una anterior encarnación, conforme afirmó, no se liberó durante la vida física del complejo de culpa que degeneró en una psicosis depresiva que todavía le aflige.
Un ser espiritual al que se le permite aliviar su infierno espiritual que le aflige en la conciencia, durante su estancia en uno de los mundos espirituales infernales que interpenetran con los os materiales de rango inferior, solo por el hecho de poder relatar sus experiencias a los todavía encarnados, para que no incurran en el estado que él se encuentra, muestra ser, sin duda, un espíritu que ya ha dado el primer paso para mejorar su estado y terminar con “su infierno” personal.
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EL PERDÓN (1º)
El perdón es uno de los capítulos más simples y al mismo tiempo uno de los más importantes de las enseñanzas de Jesús. Antes de Él no se había conferido a este tema la relevancia que merecía. El Nazareno ya sabía de los innumerables perjuicios que los resentimientos producen en el alma humana, y que solamente el perdón sería capaz de liberar al individuo de la esclavitud de sus penas y remordimientos. El Maestro apuntó a los aspectos fundamentales de esa virtud que necesitaba ser desarrollada. Conocía el atraso espiritual de la humanidad, e indicó los caminos necesarios para el cambio de paradigmas, para la aceptación de conceptos y conductas que ofrecieran al ser humano mejores condiciones para conquistar mayor felicidad. Esta habría de ser resultado de la pureza espiritual, pero ¿cómo llegar a ser puro si se alimentan rencores, disgustos, remordimientos, resentimientos?. Por eso dijo Jesús: "...depositad vuestra ofrenda al pie del altar e id a reconciliaros con vuestro hermano y después volved a presentarla ". No se puede ir en busca de Dios cuando se conservan manchas en el altar de la conciencia. Reconciliémonos primero con nuestro hermano, limpiemos nuestra conciencia y después estaremos en mejores condiciones para hacer la ofrenda de nuestro trabajo al Creador.
El Sublime Terapeuta indicó algunos aspectos importantes acerca del perdón que no podemos dejar de recordar:
a) Todos cometen errores
El Mesías se propuso que las personas tomaran conciencia de que todos cometen errores, que cometen faltas graves, y por ese motivo no pueden acusar severamente ni punir a su prójimo sin compasión. Cuando Él dijo que "... no debemos juzgar para no ser juzgados, o que no arrojáramos piedras al tejad del vecino cuando el nuestro es de vidrio", estaba dirigiéndose a lo más profundo del ser humano, a la conciencia. Ese punto es importante en la medida que cada uno desea ser perdonado por sus errores, aunque no siempre esté dispuesto a perdonar las faltas cometidas por sus semejantes en contra de él. Si quiero ser perdonado deberé perdonar; de la misma medid con que yo mida, seré medido. Estos son elementales principios de justicia. En la famosa anécdota de la mujer sorprendida en adulterio, por ejemplo, los hombres querían apedrearla y el Maestro los reprendió diciendo: Quien nunca haya pecado que arroje la primera piedra". Nadie osó lanzar ninguna piedra porque todos habían cometido errores.Él se limito a hacer un llamado a sus conciencias.
Jesús trataba de abrir la mente de las personas para que cumplieran las leyes de Dios, pues perdonar es un deber de los seres humanos. Quien no perdona infringe la ley y padecerá las consecuencias en sí mismo. El psiquiatra Mira y López opina que el deber tiene como pilares básicos los principios del orden y la justicia. Si no perdonáramos dejaríamos de cumplir con el orden social de Dios y proliferaría el caos social en la Tierra. La confusión sería general; la venganza, la rabia y los rencores anidarían en la sociedad terrenal, hasta destruir el orden del sistema. El otro aspecto del deber reside en la justicia. Nos gusta ser perdonados por nuestras faltas, pero ¿con qué justificaciòn dejaríamos de perdonar las faltas de los demás?.Es un principio obvio de justicia : hacer al otro lo que nos gustaría recibir.
-Educación de los sentimientos- Jason de Camargo
( Sigue en la siguiente publicación de este Blog)
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APARICIONES Y MATERIALIZACIONES DE ESPÍRITUS
Los fenómenos de aparición y de materialización son de aquellas que más fuertemente impresionan á los experimentadores. En las manifestaciones de que hemos hablado hasta aquí, el espíritu obra mediante objetos materiales ó bien organismo extraño. Ahora hemos de ver cómo obran directamente. Sabiendo que, entre las pruebas de su supervivencia no las puede haber de mayor fuerza que su reaparición bajo la forma humana, ó sea la que tuvieron en la vida terrestre, se esforzará el espíritu en reconstituir esta forma, por medio de los elementos fluidos y de la fuerza vital que tomará de los mismos vivientes. En algunas sesiones, en presencia de médium de una fuerza psíquica muy considerable, se ve la formación de manos, de rostros, debustos y aún de cuerpos enteros, con todas las apariencias de vida: color, movimiento, tangibilidad.
Del mismo modo que los fenómenos de incorporación nos inician en las leyes profundas de la psicología, la reconstitución de las formas de espíritus va á familiarizarnos con los estados menos conocidos de la materia. Al mostrarnos la acción que la voluntad puede ejercer sobre los imponderables, nos descubrirá los más íntimos secretos de la creación, ó mejor aun, de la eterna renovación del universo. Sabemos que el fluido universal ó fluido cósmico etéreo, representa el estado más simple de la materia; es tan grande su sutileza que escapa á todo análisis. Y no obstante, de este fluido proceden, mediante condensaciones graduales, todos los cuerpos sólidos y pesados que constituyen el fondo de la materia terrestre. Estos cuerpos no son tan densos ni tan compactos como á primera vista nos parece; son atravesados con la mayor facilidad por toda clase de fluidos, y aún los mismos espíritus los atraviesan sin dificultades. Estos, por la concentración de su voluntad, ayudados por la fuerza psíquica, pueden disgregarlos, disociar sus elementos, volverlos al estado fluídico, trasladarlos y reconstituirlos luego en su primer estado. Así se explican los fenómenos de traslación de objetos materiales á través de obstáculos materiales también.
Recorriendo estos grados sucesivos de rarefacción, vemos á la materia pasar del estado sólido al
A medida que se verifica y se hace más sutil, la materia va adquiriendo propiedades nuevas, fuerzas de una intensidad creciente. Los explosivos, las radiaciones de ciertas substancias, la potencia de penetración de los rayos catódicos, la acción á grandes distancias de las ondas de hertz, nos dan de ellos abundantísimos ejemplos, llevándonos á considerar el éter cósmico como el medio en que la materia y la energía se confunden, constituyendo el gran foco de las actividades dinámicas, la parte de las fuerzas inagotables que la voluntad divina dirige y de donde surgen en ondas incesantes las armonías de la vida y el pensamiento eternales.
Pues bien!- y aquí la cuestión va á tomar una no esperada amplitud la acción ejercida por la potencia creadora sobre el fluido universal para dar vida á sistemas de mundos, va á encontrarla, en manifestaciones más modestas, aunque sometida á leyes idénticas, en la acción del espíritu reconstituyendo las formas pasajeras que han de establecer, á los ojos de los hombres, su existencia y su identidad.
Las mismas nebulosas, agregados de materia cósmica condensada, germen de mundos, que nuestro telescopio nos muestra en el fondo de los espacios, va á aparecer también en la primera fase de las materializaciones de espíritus. Por este camino vemos cómo la experimentación espirita nos conduce á las más amplias consecuencias. La acción del espíritu sobre la materia puede hacernos comprender de qué modo se elaboran los astros y se desenvuelven la obra gigantesca del cosmos.
Las materializaciones presentan una gradación infinita. Los espíritus condensan sus formas de modo que sean primeramente vistas por los médium videntes. Estos describen entonces la fisonomía de los
manifestantes, y lo que ellos dicen viene á confirmarlo la fotografía, lo mismo en medio de la claridad del día que á la luz del magnesio. Sabido es que la placa fotográfica es mucho más sensible que el ojo humano. Aumentando un grado más la concentración etérea, se nos ofrece ya más sensible la materialización, y la forma espectral es vista por todos los presentes; entonces se la puede pensar, y es capaz de dejar huellas de su paso y aún quedar moldeada en substancias á propósito.
En todo esto, es preciso que la comprobación sea muy rigurosa, andando precavidos en extremo contra toda causa posible de error ó de ilusión. Conviene recurrir, siempre que sea posible, á buenos aparatos registradores y á la fotografía.
Veamos primeramente, los casos en que se ha podido fijar sobre la placa fotográfica las imágenes de espíritus, invisibles para los que asistían á la sesión. Si bien se han producido, en este orden de hechos, supercherías y abusos numerosos, no es menos cierto, en cambio, que abundan las experiencias y los testimonios realmente serios. Un académico inglés haciendo experiencias en su propia casa, con personas de su familia, obtuvo una fotografía de su madre, en quien una desviación característica del labio constituyó una prueba de identidad indubitable. La aparición antes que terminarse el tiempo de pose fotográfica, y la descripción hecha fue exacta á la fotografía obtenida.
Un pintor célebre por las ilustraciones de la vida de Jesús, obtuvo una prueba fotográfica no menos notable: la fotografía de un grupo compuesto por el cuerpo físico y el cuerpo fluídico de su médium, desdoblado, y luego otro todavía, en que aparecían la de un espíritu desencarnado y la figura del experimentador.
En la primera serie de experiencias, estas investigaciones, obteniéndose toda una serié de cabezas,
presta al fenómeno, según él, un doble carácter á la vez material, en el sentido estricto de la palabra, é intelectual por la intervención de una voluntad que artificialmente moldea esta materia invisible con un objeto bien determinado. A través de la fotografía también se a podido ver la manifestación de entidades de la otra dimensión.
No tan sólo se han producido figuras humanas, sino que testigos declararon haber reconocido en tales figuras la imagen de parientes suyos ya fallecidos. Además, otros han obtenido imágenes, que fueron reconocidas exactas y nunca habían sido fotografiadas durante su vida terrena. Se han obtenido también la imagen de personas difuntas, sin estar presente en la experiencia persona alguna que las hubiese conocido en su vida terrena.
Se ha podido también fotografiar las fases sucesivas de una materialización. Fotografías, que cuya autenticidad se halla muy por encima de la menor sospecha. Representan las apariciones graduales de una forma de espíritu muy vaga en la primera pose, condensándose luego cada vez más, hasta que se hace visible y al mismo tiempo que impresiona la placa fotográfica.
Había vuelto sobre sus primeras afirmaciones dijo el investigador. Véase en realidad lo que dijo, á propósito de estos fenómenos, en su discurso ante el congreso para el adelanto de las ciencias
Hemos querido reproducir esta descripción para que se vea cuán grande es la potencia de disgregación de la luz sobre las creaciones fluidas temporales y la necesidad de las sesiones obscuras, tan fuertemente censuradas por ciertos críticos sin competencia. Otro caso célebre que
reúne los mejores elementos de certeza y la prueba más concluyente de autenticidad que dirigía un espíritu que se daba á si mismo el nombre de doctor. El fenómeno se completa en éste caso por una serie de pruebas de un carácter por demás persistente. Un centenar de mensajes fueron escritos por ella, bajo los ojos de todos y secretamente señaladas por él, un misterioso aló de luz rodeaba al fantasma, pudo reconocer la mano, los rasgos, los ojos, la frente, los cabellos de la mujer que escribía. Su rostro dice, era de una belleza sobrehumana y me miraba con una expresión de profunda felicidad.
Estos hechos son ya antiguos, y han sido con frecuencia relatados; sin embargo no podíamos dejarlos pasar en silencio, en virtud de su importancia y de la gran popularidad que han tenido. He aquí, ahora, otros hechos más recientes. Ya no se trata tan sólo de formas que aparecen aisladas, Si no de grupos de espíritus materializados, cada uno de los cuales constituye una individualidad distinta de la del médium. Con formas y estaturas diferentes, se muestran conjuntamente, se organizan de un modo gradual, á costa de una sola masa fluidica nebulosa, y luego de pronto se disuelven, después de haber, por algunos instantes, tomado parte en los trabajos y en las conversaciones de los experimentadores.
El doctor Pablo Gibare, director del instituto Pastear de Nueva York, presentó al congreso de
Psicología de París de 1900, una muy extensa memoria sobre “materializaciones de fantasmas”,
Por él mismo obtenidas en su laboratorio, en presencia de los practicantes que le ayudan habitualmente en sus trabajos de biología. Algunas señoras de su propia familia asistieron también á estas sesiones, con la misión especial de vigilar á una médium, examinando sus vestidos, que eran siempre negros, cuando las apariciones realizadas eran siempre blancas.Fue tomada en estas experiencias toda clase de precauciones. Sirviéndose de una caja ó jaula metálica sólidamente construida, con una puerta de hierro con cerradura de seguridad. Durante las sesiones, la médium es encerrada en esa caja, cuya llave tiene siempre en sus
manos el doctor. Como complemento de esta caja, sirviéndose en el Instituto de un gabinete enteramente tapizado, del cual hacían uso también algunas veces sin la caja metálica.
Además, se rodea su cuello con una cinta á la que se hace también un fuerte nudo, y los dos extremos de esta cinta pasan luego por dos agujeros hechos en el techo de la estancia y allí sujetos con un doble nudo, fuera enteramente del alcance de la médium, que viste enteramente de negro.
Se baja entonces la luz, aunque no tanto que dejen de verse los objetos.
Enseguida se producen apariciones de brazos, bustos, rostros, primeramente de un modo incompleto. Pronto, sin embargo, suceden á estas formas enteras, siempre vestidas de blanco. Su estatura varía, pues luego de la pequeña niña aparecen fantasmas de gran estatura. También aparecen formas de mujer, esbeltas y graciosas, cuando la médium es persona ya de unos cincuenta años, más bien gorda que delgada. También aparece una forma masculina, muy alta y con grandes barbas. Es Ella, un espíritu de voz fuerte y dura, que reparte á veces sendos puñetazos entre los presentes á la reunión. apretó una vez la mano de ese fantasma, y fue poco á poco fundiéndose entre las suyas.
Todas estas apariciones se forman bajo la mirada de los experimentadores. Distinguiese primeramente un punto nebuloso, brillante y movible, después se alarga en forma de columna y enseguida toma la apariencia de una T. Luego va cambiando y se convierte en el perfil de una mujer cubierta por un velo. Otras veces se dibuja y finalmente se condensa una encantadora figura de mujer joven, graciosa y delicada. Se pasea entre los reunidos, les saluda y estrecha las manos que se le tienden. Después de lo cual deshaces la aparición lo mismo que un castillo de naipes... Por un instante todavía se ve, como surgiendo del suelo, una graciosísima cabeza, después nada. En aquello mismo instante, el doctor Gibare se acerca á la médium y la toca, cerciorándose de que no se ha movido de su sitio y que continua fuertemente atada. Se hace entonces plena luz en el gabinete, son
examinadas las cintas y se ve que están intactas, costando no poco trabajo deshacer los nudos.
¿De dónde vienen estas apariciones y cuál es su naturaleza? Nos lo dirá: Interrogados los fantasmas, a través del médium declaran ellos mismos que son entidades, personalidades distintas de la médium, espíritus desencarnados que han vivido en la tierra y cuya misión no es otra que demostrarnos la existencia de la otra vida.
Un detalle, tomado entre cien, nos probará que estos espíritus tienen todo el carácter de seres humanos. Todas estas formas. Se nos presentan primero con gran timidez; y es preciso ir ganando poco á poco confianza en la labor que realizamos.
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